ISAÍAS 5
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Canción de la viña#5,1-7: Canción de la viña: Uno de los más hermosos poemas del libro. Empieza como una canción de amor y acaba convirtiéndose, mediante una progresiva dramatización, en un anuncio de juicio.
1Voy a cantar por mi amigo
la canción de amor por su viña:
Mi amigo tenía una viña
en una fértil colina.#27,2-5; Jr 2,21; Ez 17,5-10, 19,10-14; Os 10,1; Sal 80,9-17; Mt 21,33-43; Jn 15,1-2.
2La cavó y la descantó,
y plantó cepas selectas.
Levantó en medio una torre
y excavó en ella un lagar.
Esperó que diera uvas,
pero sólo crió agraces.
3Ahora, vecinos de Jerusalén,
habitantes todos de Judá,
juzguen entre mí y mi viña.
4¿Qué puedo hacer por mi viña
que aún no haya hecho?
¿Por qué, si esperaba uvas,
ella sólo produjo agraces?#Mi 6,3-5; Jr 2,4-7.
5Ahora les daré a conocer
lo que voy a hacer con mi viña:
derribar su cerca y que sirva de pasto,
romper su muro y que sea pisoteada.
6Pienso acabar con ella:
nadie la podará ni escardará,
cardos y zarzas#5,6: cardos y zarzas: Imágenes frecuentes en Isaías para designar a pecadores o a personas de escasa o nula relevancia social (ver 7,23-25; 9,17; 10,17; 27,4.) crecerán;
voy a ordenar a las nubes
que no la rieguen con lluvia.
7La viña del Señor del universo
es la casa de Israel;
los habitantes de Judá,
su plantel predilecto.
Esperaba de él derecho,
y ya ven: asesinatos;
esperaba de él justicia,
y sólo se escuchan alaridos.
Dirigentes injustos y alocados
8¡Ay de los que especulan con casas
y juntan campo con campo,
hasta no dejar ya espacio
y ocupar solos el país!#10,1-4, Jr 22,13-19; Ez 7,5-26; Am 6,1-11; Mi 2,1-5; Ha 2,6-20; Mt 23,13-33; Lc 6,24-26.
9Por eso ha jurado el Señor del universo
que sus muchas casas quedarán desoladas
(las grandes y lujosas), vacías de vecinos.
10Pues diez yugadas de viña
sólo darán una cántara,
y una carga de semilla
sólo dará una canasta#5,10: yugadas: Una “yugada” se consideraba el terreno arado en un día con una yunta de bueyes.— cántara, carga, canasta: Lit. bat, gomer, efá. Para su equivalencia, ver TABLA DE PESAS, MEDIDAS Y MONEDAS..
11¡Ay de los que ya de madrugada
andan en busca de licores,
y siguen así hasta el ocaso,
hasta que el vino los enchispa!#22,13; 28,1.7; 56,12; Os 4,18; Jl 1,5.
12Andan entre arpas y cítaras,
entre panderos y flautas,
y con vino en sus banquetes,
y no advierten la obra del Señor,
no ven lo que hacen sus manos.
13Por eso irá mi pueblo al destierro,
por falta de perspicacia,
con sus nobles hambrientos,
sus notables abrasados por la sed.
14Por eso abre sus fauces
el reino de los muertos#5,14: el reino de los muertos: Lit. seol (ver VOCABULARIO BÍBLICO) que es personificado aquí en un intento de dramatizar poéticamente la muerte que aguarda a la clase dirigente. Antes estaban “muertos” de hambre (v. 13); ahora sirven de comida a la “Muerte”.
y dilata su boca sin medida,
para tragar su gloria y su nobleza,
todo su bullicio y su alegría.#Ha 2,5.
15El mortal quedó rebajado,
el ser humano quedó humillado,
humillados los ojos altaneros.#2,9.11.
16El Señor del universo
quedó ensalzado en el juicio,
el Dios santo demostró
su santidad sentenciando.#Ez 36,23.
17Corderos pacerán como en sus prados,
chivos extranjeros#5,17: extranjeros: La versión griega dice rollizos; es probable que se trate de una imagen. pastarán entre ruinas.
18¡Ay de los que van arrastrando
la culpa como con cuerdas de buey,
el pecado como con sogas de carreta!
19Los que dicen: “deprisa,
que acelere su obra y la veamos;
que se acerque, que llegue
el plan del Santo de Israel,
y así lo conozcamos#5,19: conozcamos: El verbo “conocer” indica aceptación de Yahvé como Dios y nos recuerda la falta de conocimiento del pueblo criticada por el profeta en 1,3.”#Ez 12,21-28; 2 Pe 3,4.
20¡Ay de los que llaman
bien al mal y mal al bien,
que hacen luz de la tiniebla
y tiniebla de la luz,
toman lo amargo por dulce
y lo dulce por amargo!#Pr 17,15.
21¡Ay de los que se creen sabios,
y se tienen por juiciosos!#Jr 9,22; Pr 3,7; Rm 1,22.
22¡Ay de los valientes con el vino,
de los campeones mezclando licores,
23que absuelven al culpable por dinero
y deniegan la justicia al inocente!#10,1-2; Ex 23,7-8.
24Por eso, como lame el fuego la paja
y la llama consume la rastrojera,
así su raíz acabará podrida,
su flor volará como el tamo;
pues rechazaron la ley del Señor del universo,
despreciaron la palabra del Santo de Israel.
La mano amenazante del Señor
25Por eso arde en cólera#5,25: arde en cólera: La mención del fuego en el poema anterior da pie al tratamiento de la cólera “ardiente” del Señor que ha decidido recurrir a un poder extranjero un pueblo lejano (v. 26), que no se precisa cuál puede ser, como instrumento para castigar la infidelidad de su pueblo. el Señor contra su pueblo,
y ha alargado hacia él su mano para herirlo;
tiemblan los montes y aparecen sus cadáveres,
lo mismo que basura en medio de las calles.
Y con todo no se sacia su cólera,
su mano sigue amenazante.#9,11; 10,4.
26Alzará una enseña a un pueblo lejano,
le silbará desde el confín de la tierra.
¡Miren qué ágil, qué rápido llega!#Jr 5,15-17.
27Ni se cansa ni tropieza,
ni dormita ni se duerme;
no se quita el cinturón de sus lomos,
ni se suelta el cordón de su calzado.
28Tiene afiladas sus flechas,
todos sus arcos bien tensos;
son como pedernal
los cascos de sus caballos,
y sus ruedas, torbellino.
29Su rugido es de león,
ruge como los leoncillos,
brama y atrapa la presa,
la retiene sin remedio.#31,4; Os 5,14.
30Bramará aquel día contra él
lo mismo que brama el mar.
La tierra aparecerá
cubierta de densa niebla,
la luz se oscurecerá
metida entre nubarrones.#8,22; Jr 13,16; Am 5,20.
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ISAÍAS 5: BHTI
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La Biblia Hispanoamericana (BHTI) Traducción Interconfesional versión hispanoamericana Copyright © Sociedad Bíblica de España, 2011 Utilizada con permiso