ISAÍAS 42
42
Primer canto del Siervo#42,1-9: Primer canto del Siervo: Si en 41,8-9 el término “siervo” era un misterioso apelativo del pueblo de Israel, aquí hace referencia a otra persona o colectivo del que desconocemos su naturaleza. Es probable que esta figura fuese ambigua o indefinida por voluntad del propio profeta-poeta, y que por tanto estuviera abierta a distintas interpretaciones.
1Este es mi siervo, a quien sostengo,
mi elegido, en quien me complazco.
Lo he dotado de mi espíritu,
para que lleve el derecho a las naciones.#Mt 12,18-21.#11,2; Mt 3,16 y par.; Jn 1,32-33.
2No gritará#42,2-3: no gritará…: Sorprende que aquí se pida al Siervo discreción cuando en 40,2.3.6.9 se invitaba a lo contrario: a gritar y a vocear. Pero no se trata de la misma misión. En el cp. 40 se trataba de anunciar a los cuatro vientos la inminente vuelta de los desterrados: aquí, de anunciar la decisión liberadora que ha tomado el Señor sobre los desterrados que han regresado de Babilonia y que no deben imponerse por la fuerza al grupo, socialmente extenuado que había quedado en Judá. ni alzará la voz,
ni se hará escuchar por las calles.
3No romperá la caña ya quebrada,
ni apagará la llama que aún vacila;
proclamará el derecho con verdad.
4No desfallecerá ni se quebrará,
hasta que implante el derecho en la tierra,
en las islas#42,4: la tierra y las islas: La tierra es probablemente Israel; para las islas, ver nota a 11,11. que esperan su enseñanza.
5Así dice Dios, el Señor,
que ha creado y desplegado el cielo,
que ha establecido la tierra y su vegetación,
que ha dado aliento a la gente que hay en ella,
vida a cuantos se mueven por ella:#40,22; 45,18; Gn 1.
6Yo, el Señor, te llamo con amor,
te tengo asido por la mano,
te formo y te convierto
en alianza de un pueblo,
en luz de las naciones#42,6: pueblo… naciones: Términos que se corresponden con tierra e islas del v. 4. El beneficiario de la acción del Siervo (en este caso un colectivo) no sólo será el resto de los israelitas, sino también las naciones. Luz equivale aquí a “enseñanza” (ver 51,4) y también a “guía”.;#61,1; Lc 4,18; 7,22; Jn 9.#49,6.8; Lc 2,32; Jn 8,12.
7para que abras los ojos a los ciegos
y saques a los presos de la cárcel,
del calabozo a los que viven a oscuras#42,7: ciegos… a oscuras: Si la luz del v. 6 tiene valor metafórico, también lo tendrán los ciegos y los que viven a oscuras, y probablemente también cárcel y calabozo..
8Yo soy el Señor, así me llamo,
y no cedo a nadie esa gloria,
ni ese honor a los ídolos.#Ex 3,13-16.
9Como ya se ha cumplido lo antiguo,
voy a anunciar cosas nuevas#42,9: cosas nuevas: Es decir, el nuevo pueblo y la nueva Sión que van a surgir tras la vuelta del destierro.;
antes de que germinen se las digo.#48,3-6.
Himno al Señor victorioso
10Canten al Señor un cántico nuevo,
llegue su alabanza a los confines de la tierra;
lo ensalce el mar y cuanto hay en él,
las islas y los que habitan en ellas.#Sal 33,3; 40,4; 96,1; 98,1; 144,9.
11Exulten la estepa y sus poblados,
las aldeas donde habita Quedar;
griten alegres los que moran en Selá,
aclamen desde las cimas de los montes;
12reconozcan la gloria del Señor,
proclamen su alabanza en las islas.
13El Señor sale como un guerrero#42,13: guerrero: Descripción tradicional del Señor como guía de su pueblo en la guerra santa.,
excita su ardor como un soldado;
lanza el grito, el alarido de guerra,
se muestra valiente ante sus enemigos.
La restauración está a punto
14Por mucho tiempo he callado,
me contenía en silencio;
pero, igual que parturienta#42,14: parturienta: Esta imagen sugiere que el Señor va a alumbrar algo nuevo, a saber, la restauración del pueblo.,
grito, resuello y jadeo.#26,17+.
15Secaré montes y cerros,
agostaré su verdor;
de sus ríos haré un yermo,
secaré sus humedales#42,15: secaré sus humedales: No es fácil precisar de qué territorio habla el profeta; probablemente se trata de la propia tierra de Israel, donde el Señor va a distinguir mediante su acción restauradora entre los ciegos, por una parte, y los que confían en los ídolos, por otra (vv. 16-17)..#Sal 107,33.
16Guiaré a los ciegos por rutas que ignoran,
los encaminaré por sendas desconocidas;
convertiré a su paso la tiniebla en luz,
transformaré lo escabroso en llanuras.
Todo esto haré, sin dejar nada.
17Retrocederán llenos de vergüenza
todos los que confían en los ídolos,
los que dicen a simples estatuas:
“Ustedes son nuestros dioses”.#45,16; Sal 97,7.
Un pueblo de sordos y ciegos
18Ustedes, sordos, escuchen;
ciegos, miren con atención.#6,9-10; 43,8; Mt 13,9-15.
19¿Quién es ciego, sino mi siervo#42,19: mi siervo: El discurso pasa al singular. No obstante, el siervo/enviado aquí se refiere al colectivo Israel (ver 41,8) que tenía la misión de anunciar a los cuatro vientos el poder del Señor manifestado en sus acciones históricas liberadoras o punitivas. Pero, al no cumplir con su misión (sordera culpable), fue rechazado y destruido por el Señor (vv. 21-22.24-25).?,
¿quién sordo, sino mi enviado?
¿Quién es ciego, sino mi elegido?,
¿quién sordo, sino el siervo del Señor?
20Mucho has visto, pero no has hecho caso;
oías muy bien, pero no escuchabas.
21El Señor, por su justicia, se propuso
engrandecer y exaltar su propósito;
22pero es un pueblo saqueado y despojado,
atrapados todos en cuevas,
detenidos todos en mazmorras#42,22: cuevas… mazmorras: No es necesario tomar al pie de la letra estos términos. Se trata de imágenes análogas a las frecuentes “cepo”, “trampa”, “zanja”, que indican la imposibilidad existencial de salir de una situación peligrosa.,
convertidos en botín, sin salvación,
en despojo, sin que nadie lo reclame.
23¿Quién de ustedes prestará oído,
escuchará con atención el futuro?
24¿Quién entregó a Jacob como botín
y dio a Israel a los saqueadores?
¿Acaso no pecamos contra el Señor?
Rehusaron caminar por sus sendas,
no escucharon sus indicaciones;
25así que derramó sobre Israel su cólera,
la violencia de la guerra;
lo incendiaba y no comprendía,
lo quemaba y no hacía caso.#9,18; Am 4,6.
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ISAÍAS 42: BHTI
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