2 CRÓNICAS 36
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Reinado de Joacaz#36,1-4: Joacaz fue el último rey de Judá proclamado por el pueblo (36,1). Otros dos hermanos suyos, Joaquín y Sedecías, también llegarán a ser reyes. El reinado de Joacaz fue muy breve y se vio tristemente asociado a la muerte de su padre, pues el faraón Necó, al regresar de su frustrada expedición al norte, tres meses después de la muerte de Josías en Meguido, destituye y deporta a Joacaz.
(2 Re 23,30b-34)
1El pueblo tomó a Joacaz, el hijo de Josías, y lo nombró rey en Jerusalén en lugar de su padre. 2Joacaz comenzó a reinar a los veintitrés años, y reinó en Jerusalén durante tres meses#36,2: tres meses: El Cronista omite el habitual juicio religioso (que sí inserta la fuente deuteronomista en 2 Re 23,32) tal vez por la brevedad de su reinado.. 3El rey de Egipto lo destronó en Jerusalén, impuso al país un tributo de cien talentos de plata y un talento#36,3: cien talentos… un talento: Ver TABLA DE PESAS, MEDIDAS Y MONEDAS. de oro 4y nombró rey de Judá y Jerusalén a su hermano Eliaquín, cambiando su nombre por el de Joaquín#36,4: cambiando su nombre: No se explican los motivos del cambio de nombre, un signo habitual de dominio. El significado de ambos es sustancialmente idéntico.— Joaquín: Transcribiendo literalmente del hebreo habría que leer: Yoyaquím; hemos castellanizado el nombre, asignando luego a su hijo el nombre de Jeconías (36,8) según la versión griega (el texto hebreo dice Yoyakín) para evitar confundirlo con el de su padre que es tan parecido.. Luego Necó llevó cautivo a Egipto a su hermano Joacaz.
Reinado de Joaquín#36,5-8: La referencia al reinado de Joaquín es en el Cronista bastante más escueta que en la fuente deuteronomista (ver 2 Re 23,36—24,6). Añade, sin embargo, el dato relativo al traslado de Joaquín a Babilonia (ver Dn 1,1-2).
(2 Re 23,36a-37; 24,1.5-6)
5Joaquín tenía veinticinco años cuando comenzó a reinar, y reinó en Jerusalén durante once años. Joaquín ofendió al Señor, su Dios. 6Nabucodonosor, el rey de Babilonia, hizo una expedición contra él#36,6: contra él: El Cronista omite la justificación de esta invasión (ver, en cambio, 2 Re 24,3-4), probablemente a causa de la diferente valoración del reinado de Manasés (ver 33,12-17). y se lo llevó a Babilonia cargado de cadenas, 7llevándose también algunos objetos del Templo, que colocó en su palacio de Babilonia.
8El resto de la historia de Joaquín, los delitos abominables que cometió y cuanto le aconteció, está escrito en el libro de los Reyes de Israel y Judá. Su hijo Jeconías#36,8: Jeconías: Ver nota a 36,5. ocupó su lugar como rey.
Reinado de Jeconías#36,9-10: Del ya de por sí brevísimo reinado de Jeconías, el Cronista omite la mayor parte de los detalles de la fuente deuteronomista (ver 2 Re 24,10-17).
(2 Re 24,8.15.17)
9Jeconías tenía dieciocho#36,9: dieciocho: El texto hebreo dice ocho. Corregimos con Gr. y par. de 2 Re 24,8. años cuando comenzó a reinar, y reinó en Jerusalén durante tres meses y diez días, en los que ofendió al Señor. 10A primeros de año, el rey Nabucodonosor mandó que lo llevaran a Babilonia junto con los objetos de valor del Templo, y nombró rey de Judá y Jerusalén a su tío#36,10: su tío: El texto hebreo dice: su hermano. Corregimos con par. de 2 Re 24,17. (Ver, sin embargo 1 Cr 3,15-16 donde los datos dan lugar a cierta confusión). Sedecías.#2 Re 24,13.
Reinado de Sedecías#36,11-13: Con Sedecías, último rey de Judá, desaparecen el reino independiente del sur y sus símbolos más representativos (el Templo y la monarquía). Fiel a su concepción de la retribución inmediata, el Cronista interpreta los hechos como el castigo divino por los pecados de Sedecías.
(2 Re 24,18a-19.20b; Jr 52,1-2a.3b)
11Sedecías tenía veintiún años cuando comenzó a reinar, y reinó en Jerusalén durante once años. 12Sedecías ofendió al Señor y no hizo caso a Jeremías, el profeta inspirado por Dios.#Ver Jr 37—38. 13Se rebeló contra el rey Nabucodonosor, al que había jurado vasallaje#36,13: había jurado vasallaje: Lit. que le había hecho jurar por Dios. La imposición de Sedecías en el trono y su cambio de nombre (ver 2 Re 24,17) reflejan con claridad su situación de vasallaje. en nombre de Dios, y se negó por completo a convertirse al Señor, Dios de Israel.#Ez 17,13-15.
Deportación a Babilonia#36,14-21: Nótese que en lugar de describir detalladamente los hechos que desencadenaron el fin de Judá (ver 2 Re 25,1-21), el Cronista se limita a ofrecer su interpretación teológica. Todos son responsables del desastre: autoridades, sacerdotes, pueblo.
14Igualmente, todos los jefes de Judá, los sacerdotes#36,14: sacerdotes: El Cronista exime de culpabilidad a los levitas, a pesar de su gran protagonismo a lo largo de la obra. y el pueblo multiplicaron sus infidelidades, imitando las perversiones de otras naciones, y profanaron el Templo que el Señor había santificado en Jerusalén. 15El Señor, Dios de sus antepasados, les advirtió continuamente por medio de sus mensajeros, pues sentía compasión de su pueblo y de su morada; #2 Re 17,13-20; Mt 23,34-35; Lc 11,49-51. 16pero ellos se reían de los mensajeros divinos, despreciaban sus palabras y se burlaban de sus profetas, hasta que estalló la cólera del Señor y no hubo remedio. 17Entonces envió contra ellos al rey de los caldeos que mató a filo de espada a sus jóvenes en su santuario, sin tener compasión de jóvenes o doncellas, de mayores o ancianos; a todos los entregó en sus manos.#Lm 5,11-14. 18Nabucodonosor se llevó a Babilonia todos los objetos del Templo, grandes y pequeños, y los tesoros del Templo, los del palacio real y los de las autoridades. 19Incendiaron el Templo, derribaron las murallas de Jerusalén, prendieron fuego a todos sus palacios y destruyeron todos sus objetos de valor. 20Luego desterró a Babilonia a los supervivientes de la matanza, donde se convirtieron en esclavos suyos y de sus descendientes, hasta la llegada del imperio persa.#2 Re 25,1-21. 21Así se cumplió la palabra del Señor pronunciada por medio de Jeremías: “Hasta que haya recuperado sus descansos sabáticos, el país descansará durante el tiempo de la desolación que durará setenta años”#36,21: setenta años: La fórmula de cumplimiento introduce la clave interpretativa del exilio con la cita libre de Nm 26,34-35 y Jr 25,11; 29,10. Este sería el final primitivo de la Historia Cronista. Más tarde se habría añadido 36,22-23..
Edicto de Ciro#36,22-23: El llamado edicto de Ciro es un fiel exponente de la política de tolerancia religiosa llevada a cabo por el imperio persa. El texto actual es un duplicado de Esd 1,1-4, en versión acortada. Con su inserción al final de Crónicas se convierte en el eslabón que afirma la continuidad de la historia y de la obra cronística. De esta manera, el final de una etapa coincide con el comienzo de otra.#Lv 26,34-35.
(Esd 1,1-3)
22El año primero del reinado de Ciro, rey de Persia, y para que se cumpliera la palabra del Señor pronunciada por Jeremías, el Señor hizo que Ciro, rey de Persia, publicara en todo su reino de palabra y por escrito lo siguiente:
23“Esto es lo que Ciro, rey de Persia, decreta: El Señor, Dios de los cielos me ha entregado todos los reinos de la tierra y me ha encargado construirle un Templo en Jerusalén de Judá. Todo aquel que de entre ustedes pertenezca a su pueblo puede regresar y que el Señor, su Dios, lo acompañe”.
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La Biblia Hispanoamericana (BHTI) Traducción Interconfesional versión hispanoamericana Copyright © Sociedad Bíblica de España, 2011 Utilizada con permiso