1 REYES 12
12
II.— HISTORIA DE ISRAEL Y DE JUDÁ (1 Re 12—2 Re 17)
División política y religiosa (12—13)
Asamblea en Siquén
(2 Cr 2,1-17a)
1Roboán fue a Siquén, adonde había acudido todo Israel#12,1: todo Israel: A partir de aquí, esta clásica expresión designará exclusivamente a las diez tribus del norte. para proclamarlo rey.#Jos 24,1. 2Cuando se enteró de ello Jeroboán, el hijo de Nabat, que se había refugiado en Egipto huyendo del rey Salomón, regresó de Egipto. 3Lo mandaron llamar y Jeroboán llegó con toda la asamblea de Israel para decir a Roboán#12,3: decir a Roboán: A pesar de esta noticia (ver también 12,12) no está clara la participación de Jeroboán en las primeras negociaciones pues 12,20 da a entender que fue llamado sólo cuando fracasaron estas.:
4— Tu padre nos impuso un yugo insoportable. Si tú aligeras ahora la dura servidumbre y el yugo insoportable#12,4: dura servidumbre y yugo insoportable: Son términos utilizados habitualmente para definir la esclavitud de Egipto. Aquí podrían referirse a la política de tributos (4,7-19) y especialmente a los trabajos forzados exigidos por Salomón (7,27-29; 11,28). que tu padre nos impuso, nosotros te serviremos.
5Él les respondió:
— Márchense y vuelvan a verme dentro de tres días.
La gente se marchó 6y el rey Roboán pidió consejo a los ancianos que habían asistido a su padre Salomón, mientras vivió:
— ¿Qué me aconsejan responder a esta gente?
7Ellos le dijeron:
— Si hoy te conviertes en servidor de esta gente, si los atiendes y les respondes con buenas palabras, ellos te servirán de por vida.
8Pero Roboán desoyó el consejo que le dieron los ancianos y consultó a los jóvenes que se habían criado con él y que ahora estaban a su servicio. 9Él les preguntó:
— ¿Qué me aconsejan ustedes responder a esta gente que me ha pedido que les suavice el yugo que les impuso mi padre?
10Los jóvenes que se habían criado con él le respondieron:
— Esa gente te ha dicho: “Tu padre nos impuso un yugo insoportable, aligéranoslo tú”. Diles tú lo siguiente: “Mi dedo meñique es más gordo que la cintura de mi padre: 11si mi padre los cargó con un yugo insoportable, yo aumentaré su carga; si mi padre los castigaba con azotes, yo los castigaré a latigazos”.
12Al tercer día, Jeroboán y todo el pueblo fueron a ver a Roboán, tal y como el rey les había dicho. 13Pero el rey respondió al pueblo con dureza, desoyendo el consejo que le habían dado los ancianos, 14y les habló siguiendo el consejo de los jóvenes:
— Mi padre les impuso un yugo insoportable, pero yo aumentaré su carga. Mi padre los castigó con azotes, pero yo los castigaré a latigazos.
15Y el rey no quiso escuchar al pueblo, según la decisión del Señor, para cumplir#12,15: para cumplir: Aunque la causa inmediata de la división sea la intransigencia de Roboán, los redactores la interpretan en clave teológica. así la promesa que había hecho a Jeroboán, hijo de Nabat, por medio de Ajías de Siló.#11,31-39.
16Cuando todos los israelitas vieron que el rey no les hacía caso, le replicaron diciendo:
— ¡No tenemos nada que ver con David, ni repartimos herencia con el hijo de Jesé! ¡A tus tiendas, Israel#12,16: Jesé: Ver nota a 1 Sm 16,1.— A tus tiendas, Israel: Ver 2 Sm 20,1 y nota.! Y que ahora David se preocupe de su casa.
Y los israelitas marcharon a sus casas.#2 Sm 20,1.
La división política
(2 Cr 10,17b—11,4)
17Roboán siguió reinando sobre los israelitas que residían en las ciudades de Judá. 18El rey Roboán envió a Adonirán#12,18: Adonirán: Ver 2 Sm 20,24 y nota. El hecho de enviar como embajador a Adonirán, el odiado jefe de la leva israelita (5,27), subraya la inexperiencia e imprudencia de Roboán., jefe de los trabajos forzados, pero los israelitas lo apedrearon hasta matarlo; entonces el rey Roboán tuvo que apresurarse a subir en su carro para huir a Jerusalén. 19Así fue como Israel se rebeló contra la dinastía de David hasta el día de hoy.
20Cuando los israelitas se enteraron del regreso de Jeroboán, mandaron a llamarlo ante la asamblea y lo proclamaron rey sobre todo Israel. Y sólo la tribu de Judá siguió fiel a la dinastía de David.
21Cuando Roboán llegó a Jerusalén, reunió a ciento ochenta mil guerreros escogidos de toda la casa de Judá y de la tribu de Benjamín, para atacar a la casa de Israel y devolver el reino a Roboán, hijo de Salomón. 22Pero Dios dirigió este mensaje al profeta Semaías:
23— Di a Roboán, hijo de Salomón y rey de Judá, a toda la casa de Judá y Benjamín y al resto del pueblo: 24“Esto dice el Señor: No vayan a luchar contra sus hermanos, los israelitas; que todos vuelvan a sus casas, pues esto ha sucedido por voluntad mía”.
Ellos obedecieron la palabra del Señor y suspendieron el ataque, como el Señor les había ordenado.
25Jeroboán fortificó Siquén, en la montaña de Efraín, y se estableció allí. Luego salió de Siquén y fortificó Penuel#12,25: Siquén… Penuel: Las capitales provisionales del Reino del Norte hasta la construcción de Samaría (16,24) serán Siquén y un poco más tarde Tirsá (14,17; 15,21.33). La fortificación de Penuel parece meramente estratégica..
El cisma religioso
26Entonces Jeroboán pensó: “El reino podría volver a la dinastía de Judá. 27Si esta gente sube a Jerusalén a ofrecer sacrificios en el Templo del Señor, su corazón se volverá hacia su señor Roboán, el rey de Judá; luego me matarán a mí y regresarán con Roboán, el rey de Judá”. 28Así que el rey pidió consejo y mandó hacer dos becerros de oro. Después dijo a los israelitas:
— Ya no tienen que ir más a Jerusalén. ¡Israel, aquí tienes a tu Dios, el que te sacó de Egipto#12,28: dos becerros de oro: Más que de objetos idolátricos, se trataba de pedestales para la entronización del Señor, con función análoga a los querubines del Templo; sin embargo, el hecho de que el dios fenicio Baal se representara en forma de toro junto con la referencia al episodio del becerro de oro del desierto (Ex 32,1-5), reforzaron sus connotaciones idolátricas.— tu Dios, el que te sacó de Egipto: Repetición literal de la fórmula de Ex 32,4. La liberación de Egipto es, también para las tribus del norte, el artículo principal del credo yahvista.!#Ex 32,4.
29Y colocó un becerro en Betel y otro en Dan#12,29: Betel y Dan: Estos dos lugares, en las fronteras sur y norte respectivamente del nuevo reino, contaban ya con antiguos santuarios vinculados a las tradiciones patriarcales (Gn 12,8; 28,10-22) o a la época de los Jueces (Jue 18,29-30).. 30Esto se convirtió en ocasión de pecado#12,30: se convirtió en ocasión de pecado: Lo que en principio quiso ser una solución política encaminada a contrarrestar la atracción del Templo de Jerusalén sobre los israelitas, se convirtió según la perspectiva deuteronomista en el “grave pecado de Jeroboán” (12,30), criterio decisivo para la condena sistemática de todos los reyes del Reino del Norte (ver 13,34; 15,26.30.34; etc.)., pues la gente iba hasta Betel y Dan para adorarlos.
31Construyó también santuarios en los montes y nombró sacerdotes a gentes del pueblo que no eran de la tribu de Leví. 32Declaró festivo el día quince del mes octavo, imitando la fiesta que se celebraba en Judá#12,32: la fiesta que se celebraba en Judá: Se trata de la fiesta de las Tiendas (8,2); Jeroboán presenta la nueva fiesta como alternativa., y subió al altar que había erigido en Betel a ofrecer sacrificios a los ídolos que había mandado hacer. Estableció en Betel a los sacerdotes de los santuarios que había construido. 33Subió al altar que había erigido en Betel el día quince del mes octavo, un mes elegido a su gusto. Instituyó una fiesta para los israelitas y subió al altar a quemar incienso.
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1 REYES 12: BHTI
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La Biblia Hispanoamericana (BHTI) Traducción Interconfesional versión hispanoamericana Copyright © Sociedad Bíblica de España, 2011 Utilizada con permiso