L'Écriture déclare en effet : « Quiconque croit en lui ne sera pas déçu. » Ainsi, il n'y a pas de différence entre les Juifs et les non-Juifs : ils ont tous le même Seigneur qui accorde ses biens à tous ceux qui font appel à lui. En effet, il est dit : « Quiconque fera appel au Seigneur sera sauvé. »
Paul résume sa thèse : c'est toujours par la foi que Dieu sauve. Pour le prouver, il cite plusieurs passages de l'Écriture, comme les maîtres juifs de son temps. Certes, estime-t-il, l'Écriture dit que la pratique des commandements fait vivre () ; mais le premier commandement est d'aimer de tout son cœur, et Paul affirme que c'est par le cœur que l'on croit (). L'Écriture affirme aussi, et de façon plus fréquente, que c'est par la foi et non par la loi qu'on accède au salut ( cité au v. 11 ; cité au v. 13).
Déjà au temps des prophètes, la bonne nouvelle du salut a été proclamée à Israël, tous ses membres avaient pu l'entendre (), mais tous n'en avaient pas tenu compte. Le peuple juif s'est souvent montré rebelle (), tandis que des nations non juives « trouvaient Dieu sans le chercher », au point d'exciter la jalousie d'Israël ( ; ).
Un chrétien ne peut pas se contenter d'observer des règles et des rites. Par sa parole et son comportement, il doit plutôt témoigner de sa foi en Jésus vivant et montrer qu'il a fait de lui le maître de sa vie.