Digital edition of a Chinese Wenli NT (1859) and OT (1863) translation by Elijah C. Bridgman (1801-1861) and Michael S. Culbertson (1819-1862). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2019.

耶穌基督之僕 保羅 奉召為使徒、區別以傳神之福音、 即神昔託其諸預言者、載在聖書而許之福音、 論及其子、我主耶穌基督、以肉體言之、則由 大闢 之裔而生、 以聖德之靈言之、則自死復生、以大能、明顯為神之子。 我儕由彼沾恩、受使徒職、致萬國中、有人為其名而信服焉。 爾曹在其中、亦為耶穌基督所召者也。 書達凡在 羅馬 、為神所愛、奉召為聖徒者、願爾曹、由神我儕之父、及主耶穌基督、受恩寵平康。○ 初、爾之信、舉世傳宣、故我賴耶穌基督、而為爾眾謝我之神、 蓋我於其子之福音、以我心所事之神為我證、我祈禱時、恆念爾不已、 求得就爾、或我依神之旨、終得坦途以就爾、 蓋我深願見爾、欲以靈賜賜爾、俾爾堅固、 即致我在爾中、可以爾我之共信而得慰藉。 兄弟乎、我不欲爾不知、我屢次立意就爾曹、俾我得果實於爾中、如在他邦人之中、然至今有所阻。 希利尼 人、及化外人、智人及愚人、我皆有所負焉。 故我亦願盡我所能、以傳福音於爾曹在 羅馬 者。 蓋我不以福音為恥、以其為神之能、致救諸信者、先 猶太 人、次 希利尼 人。 蓋神之公義、在此而顯、由信進信、如所錄云、義者必由信而得生。○ 蓋神之怒、由天而顯、攻夫凡以不義而阻真理者之不虔不義也。 以人之所能知於神者、已明顯於人、蓋神曾顯之於人、故也。 夫不可見之於神者、即其永能、與其神體、自創造天地以來、可明見之、蓋由見造之物而知之、致人眾無可推諉。 緣其既知神、而不榮之如神、亦不謝之、乃思念虛妄、頑心蒙昧、 自稱為智、反成愚魯、 而以不可壞之神之榮、變易為像、彷彿可壞之人、及禽獸昆蟲。 緣此、神以其心之嗜慾、聽其陷於污穢、致互辱其身。 彼易神之真為偽、崇拜奉事受造之物、過於施造者、即宜永遠頌美之主也、亞孟。 緣此、神聽其縱可恥之慾、蓋其婦女以順性之用、變為拂性之用。 男子亦然、棄婦女順性之用、嗜慾相爍、男與男作愧恥之事、身受其悖戾當得之報。 彼既不願存神於念、故神聽其懷乖戾之心、行所不當行、 充於諸不義、姦淫、惡慝、貪婪暴很、盈於娼嫉、凶殺、爭鬥、詭譎、譏諷、隱刺、 毀謗者、怨神者、狎侮者、驕傲者、矜夸者、機詐者、違逆父母者、 愚魯者、背約者、不情者、搆怨者、不慈者。 彼既知神之所擬、凡行此者當死、乃不惟行之、且樂夫行之者、

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