Digital edition of the Chinese Easy Wenli translation by Samuel I.J. Schereschewsky (1831-1906). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.

論及聖神恩賜、又作論及感於聖神者我不欲兄弟不明、 爾原為異邦人、昔崇事不能言之偶像、隨人所誘、此爾所知也、 故我告爾、未有人感於天主之神、而言耶穌可詛、亦未有人不感於聖神、能稱耶穌為主、○

恩賜有殊、而神惟一、 役事有殊、而主惟一、 所行之異能有殊、而天主惟一、行諸事於眾中、

聖神所顯之能、賜於各人、俾眾有益、 有人由此神得言有智慧之言、有人由此神得言有知識之言、 有人由此神得信德、有人由此神得醫病之能、 有人得行異能、有人得言未來之事、有人得辨神之真偽、有人得言方言、方言或作神言除十四章十節方言之外下同有人得解方言、 此諸事皆為此一神所行、隨己意頒與各人、○

譬諸身乃一、而有多肢體、一身之肢體雖多、究為一身、基督亦如是、 我眾無論 猶太 人、 希拉 人、為奴者、自由者、皆由一神受洗禮、以歸一身、皆飲於一神、 身不止一肢體、乃多肢體、 設足云、我非手、故不屬於身、豈果不屬於身乎、 設耳云、我非目、故不屬於身、豈不屬於身乎、 若身盡目、其何以聽、身盡耳、其何以臭、 惟天主以諸肢體、各置於身、皆隨其意、 若皆為一肢體、則身何在、 今肢體雖多、而身則一、 目不可謂手云、我不需爾、首不可謂足云、我不需爾、

不但如此、且身之諸肢體、所視為弱者、其用更要、 身之諸肢體、我所視為賤者、我待之更尊、且我身之醜者、愈得美飾、 蓋我身之美者、原不需飾、天主調和人身、更以尊榮加於不尊之肢體、 使身無爭、而諸肢體互為顧念、 倘一肢體受苦、諸肢體同苦、一肢體得榮、諸肢體同樂、

爾曹乃基督之身、而各為一肢體、 天主立人於教會、一使徒、二先知、三教師、有行異能者、有得醫病之能者、與佐事者、治理者、言方言者、 豈皆為使徒乎、皆為先知乎、皆為教師乎、 皆得醫病之能乎、皆言方言乎、皆解方言乎、 爾當慕恩賜之至貴者、我將示爾更妙之道矣、

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