Psalm 89
89
1Eine Betrachtung (?) Etans, des Esrahiters.#Vgl. Ps 89:1. — Die Verfasserschaft Etans, des Esrahiters, eines Zeitgenossen Davids und Salomos, läßt sich bei diesem Psalm schwerlich festhalten. Denn aus seinem Inhalt geht hervor, daß er erst nach dem Untergang des Reiches Juda im Jahr 586 v.Chr. und der Entthronung des Hauses Davids entstanden ist. Der Psalm geht davon aus, daß Gott dem David die herrlichsten Verheißungen gegeben hat. Aber im schärfsten Gegensatz dazu steht das traurige Geschick, das über Davids Thron und Reich hereingebrochen ist. Doch der Dichter baut auf die Treue Gottes, der sein Wort an seinem Gesalbten und seinem ganzen Volk sicher erfüllen wird. Im Licht des Neuen Testaments wissen wir, daß Christus den Thron seines Ahnherrn David empfangen hat und daß sein Reich kein Ende nehmen wird. Lu 1:31-33 2Jahwes Gnaden#D.h. Gottes gnädige Verheißungen. will ich ewig besingen, / Für und für deine Treue verkünden. 3Denn ich sage: Der Gnadenbau währet für immer,#D.h. Gottes Gnade währet ewig. / Am Himmel befestigst du deine Treu.#So daß sie fest wie die Sonne über der Erde steht. 4"Ich schloß einen Bund mit meinem Erwählten,#Nämlich: mit David. — In V4 und 5 folgen Worte Gottes; sie bilden den Hauptinhalt der David und seinen Nachkommen gegebenen Verheißungen, auf die der Psalmist dann von V20 an näher eingeht. / Hab meinem Knechte David geschworen: 5Auf ewig laß ich deinen Samen bestehn, / Deinen Thron will ich baun für alle Geschlechter." Sela. 6Da priesen die Himmel, o Jahwe, dein Wunder,#Die Bundschließung Gottes mit David wurde im Himmel von den Engeln als ein Wunder der göttlichen Gnade laut gepriesen. / Deine Treu in der Heilgen Versammlung.#Die Heiligen sind die Engel. 7Denn wer in den Wolken ist Jahwe ähnlich, / Wer gleicht ihm unter den Gottessöhnen?#Die Söhne Gottes sind die Engel. 8Man fürchtet Gott sehr in der Heiligen Rat;#In der Ratsversammlung der Engel. / Es scheuen ihn alle, die um ihn sind.#Die Engel; vgl. Jes 6:2-3, 1Kön 22:19, Da 7:10. 9Jahwe, der Heerscharen Gott, wer ist wie du? / Jah,#Über den Gottesnamen "Jah" s. den Schluß der Einleitung. du bist stark, / Und deine Treue ist um dich her.#Gottes Herrlichkeit würde nur schrecken; aber seine Treue, die gleichsam seine stete Begleiterin ist, erweckt Vertrauen zu ihm trotz seiner überwältigenden Majestät. 10Du bändigst des Meeres Stolz;#Das stolze Brausen des Meeres. / Wenn sich seine Wogen türmen — du stillest sie. 11Du hast ja Rahab#Ägypten. vgl. Ps 87:4 zermalmt wie einen Durchbohrten,#So daß das stolze Ägypten wie ein tödlich Getroffener dahinsank. / Mit deinem starken Arm hast du deine Feinde zerstreut.#Wahrscheinlich eine Anspielung auf die Vernichtung der Ägypter bei dem Durchzug der Israeliten durch das Rote Meer. 12Dein ist der Himmel, dein auch die Erde; / Die Welt und was sie füllet — du hast sie gegründet. 13Norden und Süden — du hast sie geschaffen. / Tabor und Hermon jauchzen ob deines Namens.#Diese beiden Berge, der liebliche Tabor im Westen und der hochragende Hermon im Osten des Landes Kanaan, machen den Eindruck, als freuten sie sich über Gottes herrliche Schöpfermacht. 14Dein ist ein Arm mit Heldenkraft. / Mächtig ist deine Hand, deine Rechte erhaben. 15Gerechtigkeit und Recht sind deines Thrones Stützen, / Gnade und Treue gehn vor dir her. 16Heil dem Volke, das Jubel kennt,#Gemeint ist der Jubel darüber, daß Gott der König Israels ist. / Das im Licht deines Angesichts wandelt, o Jahwe! 17Ob deines Namens werden sie allzeit jubeln, / Und durch deine Treue stehen sie aufrecht da.#So daß sie keine Not und Gefahr niederbeugen kann. 18Denn du gibst die Kraft, die sie schmückt, / Durch deine Huld machst du uns mächtig. 19Denn von Jahwe kommt unser Schutz, / Und der Heilige Israels schirmt unsern König.#So daß Davids Thron nicht für immer umgestoßen bleibt. 20Damals#Als Gott die Verheißung in V4 gab. hast du im Gesicht#Im nächtlichen Traumgesicht. 2Sa 7:4, 1Ch 17:3 gesprochen zu deinen Vertrauten:#Dem Propheten Natan. 2Sa 7:4-7; 1Ch 17:3-6 / Ich habe einem Helden Beistand geliehn, / Einen Jüngling#Nämlich: David, den jüngsten Sohn Isais. erhöht aus dem Volk. 21Meinen Knecht David hab ich gefunden, / Mit meinem heilgen Öl ihn gesalbt. 22Meine Hand soll ihn stützen, / Auch mein Arm ihn stärken. 23Kein Feind darf ihn unversehns überfallen, / Kein Frevler ihn drücken. 24Seine Dränger will ich vor ihm zerschmettern, / Und, die ihn hassen, schlagen. 25Ihn aber soll meine Treue und Gnade begleiten, / Und durch meinen Namen wird groß seine Macht. 26Seine Hand will ich legen aufs Meer / Und auf die Ströme seine Rechte.#Damit er davon Besitz ergreife. In V26 wird dem König die Weltherrschaft verheißen. 27Er wird zu mir sprechen: 'Mein Vater bist du, / Mein Gott und der Hort, der mir hilft.'#Vgl. 2Sa 7:14-16. 28Und ich will ihn machen zum Erstgebornen, / Zum höchsten der Könige auf Erden. 29Auf ewig will ich ihm meine Huld bewahren, / Und es bleibt mein Bund ihm getreu. 30Seine Nachkommen will ich für immer erhalten, / Seinen Thron, solange der Himmel währt. 31Verlassen seine Söhne mein Gesetz, / Und wandeln sie nicht nach meinen Rechten, 32Entweihen sie meine Satzungen, / Und halten sie meine Gebote nicht: 33So straf ich zwar mit dem Stab#Mit der züchtigenden Rute. ihre Vergehn / Und ihre Verschuldung mit Schlägen; 34Meine Huld aber werd ich ihm#David. nicht entziehn / Und meine Treue nicht brechen. 35Ich will meinen Bund nicht entweihn / Und meiner Lippen Versprechen nicht ändern. 36Eins hab ich geschworen bei meiner Heiligkeit: / David werd ich wahrlich nicht lügen. 37Seine Nachkommen sollen ewig bleiben, / Sein Thron vor mir stehn so lang wie die Sonne, 38Wie der Mond, der für immer bleibt / Als ein dauernder Zeuge#Für den Fortbestand des Davidischen Geschlechts. in dem Gewölk." Sela. 39Und dennoch hast du verschmäht und verworfen!#Nämlich: König und Volk. / Du hast über deinen Gesalbten#Den gesalbten König aus Davids Haus. gezürnt, 40Hast aufgehoben den Bund mit deinem Knecht,#Der König ist der König. / Seine Krone entweiht und zu Boden geworfen. 41Du hast all seine Mauern zerrissen,#Vgl. Ps 80:13, Jes 5:5. — Von V41-46 scheint der Psalmist außer dem König auch an das Volk zu denken, und zwar mehrfach unter dem Bild des Weinbergs. / Seine Festen in Trümmer gelegt. 42Alle, die des Weges zogen, haben ihn geplündert, / Er ist seinen Nachbarn zum Hohn geworden. 43Seiner Dränger Macht hast du erhöht, / Hast all seine Feinde mit Freude erfüllt. 44Auch hast du zurückgedrängt sein scharfes Schwert#Da die Feinde ihn besiegt haben. / Und ihm im Kriege nicht Sieg verliehn. 45Du hast seinen Glanz zerstört / Und seinen Thron zu Boden gestürzt. 46Du hast die Zeit seiner Jugend verkürzt,#Du hast den König durch das Elend, in das er geraten ist, vor der Zeit alt werden lassen. Dürfen wir hier an Zedekia, den letzten König Judas, denken? Er bestieg im Alter von 21 Jahren den Thron und regierte 11 Jahre. Nach seiner Gefangennahme wurde er auf Nebukadnezars Befehl geblendet und nach Babel gebracht (2. Kön. 24,18; 25,6-7). / Ihn mit Schande bedeckt.#Auch diese Worte passen sehr gut auf Zedekia. Sela. 47Wie lange, Jahwe, willst du dich verbergen? Etwa für immer?#Vgl. Ps 79:5. / Soll denn dein Grimm wie Feuer brennen? 48Gedenke, wie kurz mein Leben ist, / Wie vergänglich du schufst alle Menschenkinder! 49Wer bliebe am Leben und stürbe nicht, / Wer könnte entrinnen des Todes Macht? Sela. 50Wo sind, Adonái, deine frühern Gnaden,#Gnadenverheißungen. / Die du David geschworen in deiner Treu? 51Gedenk, Adonái, deiner Knechte Schmach! / Gedenke, daß ich in meinem Busen / Trage die vielen Völker alle!#Der Psalmist klagt im Namen des ganzen Volkes, daß er die Feinde Israels, die an dem Lebensmark des Volkes nagen, gleichsam stets mit sich herumträgt, ohne sich ihrer erwehren zu können. 52Gedenke, Jahwe, wie deine Feinde gelästert haben, / Wie sie gelästert / Deines Gesalbten Fersen!#Der Ausdruck "Fersen" ist dunkel. Weist er vielleicht auf die vergebliche Flucht Zedekias, des letzten Königs von Juda? (2. Kön. 25,4-7.) Wahrscheinlich wurde er wegen dieser Flucht und wegen des schlimmen Loses, das ihn nach seiner Gefangennahme traf, von den Feinden verhöhnt und verspottet. Vielleicht ist Ps. 89 unmittelbar nach der Zerstörung Jerusalems entstanden, als das traurige Schicksal Zedekias noch in frischer Erinnerung war. Gepriesen sei Jahwe in Ewigkeit! / Amen. Amen.#V53 gehört nicht zum 89. Psalm. Er bildet die Lobpreisung, womit das dritte Buch des Psalters schließt. vgl. Ps 72:20
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