希伯來書 7:1-28

希伯來書 7:1-28 CUNP-上帝

這 麥基洗德 就是 撒冷 王,又是至高上帝的祭司,本是長遠為祭司的。他當 亞伯拉罕 殺敗諸王回來的時候,就迎接他,給他祝福。 亞伯拉罕 也將自己所得來的,取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王,他又名 撒冷 王,就是平安王的意思。 他無父,無母,無族譜,無生之始,無命之終,乃是與上帝的兒子相似。 你們想一想,先祖 亞伯拉罕 將自己所擄來上等之物取十分之一給他,這人是何等尊貴呢! 那得祭司職任的 利未 子孫,領命照例向百姓取十分之一,這百姓是自己的弟兄,雖是從 亞伯拉罕 身中生的,還是照例取十分之一。 獨有 麥基洗德 ,不與他們同譜,倒收納 亞伯拉罕 的十分之一,為那蒙應許的 亞伯拉罕 祝福。 從來位分大的給位分小的祝福,這是駁不倒的理。 在這裏收十分之一的都是必死的人;但在那裏收十分之一的,有為他作見證的說,他是活的; 並且可說那受十分之一的 利未 ,也是藉着 亞伯拉罕 納了十分之一。 因為 麥基洗德 迎接 亞伯拉罕 的時候, 利未 已經在他先祖的身中。 從前百姓在 利未 人祭司職任以下受律法,倘若藉這職任能得完全,又何用另外興起一位祭司,照 麥基洗德 的等次,不照 亞倫 的等次呢? 祭司的職任既已更改,律法也必須更改。 因為這話所指的人本屬別的支派,那支派裏從來沒有一人伺候祭壇。 我們的主分明是從 猶大 出來的;但這支派, 摩西 並沒有提到祭司。 倘若照 麥基洗德 的樣式,另外興起一位祭司來,我的話更是顯而易見的了。 他成為祭司,並不是照屬肉體的條例,乃是照無窮之生命的大能。 因為有給他作見證的說:「你是照着 麥基洗德 的等次永遠為祭司。」 先前的條例,因軟弱無益,所以廢掉了, (律法原來一無所成)就引進了更美的指望;靠這指望,我們便可以進到上帝面前。 再者,耶穌為祭司,並不是不起誓立的。 至於那些祭司,原不是起誓立的,只有耶穌是起誓立的;因為那立他的對他說:「主起了誓,決不後悔,你是永遠為祭司。」 既是起誓立的,耶穌就作了更美之約的中保。 那些成為祭司的,數目本來多,是因為有死阻隔,不能長久。 這位既是永遠常存的,他祭司的職任就長久不更換。 凡靠着他進到上帝面前的人,他都能拯救到底;因為他是長遠活着,替他們祈求。 像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司,原是與我們合宜的。 他不像那些大祭司,每日必須先為自己的罪,後為百姓的罪獻祭;因為他只一次將自己獻上,就把這事成全了。 律法本是立軟弱的人為大祭司;但在律法以後起誓的話,是立兒子為大祭司,乃是成全到永遠的。
CUNP-上帝: 新標點和合本, 上帝版
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