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PROVERBIOS 29

29
1El reprendido que no cambia
será aniquilado pronto y sin remedio.
2Cuando gobiernan los justos, el pueblo disfruta;
cuando manda el malvado, el pueblo sufre.#28,12+.
3El que ama la sabiduría alegra a su padre,
quien frecuenta prostitutas derrocha su fortuna.#10,1; Eclo 9,6; Lc 15,13.
4Un rey justo sostiene a un país,
el partidario de sobornos#29,4: partidario de sobornos: Lit. la persona de dádivas/sobornos. También podría traducirse (y así lo hacen bastantes traducciones) como partidario de impuestos, pero esta opción resta concreción a la oposición con “rey justo”. lo arruina.
5Persona que halaga a su prójimo
tiende una trampa ante sus pies.
6El delito es la trampa del malhechor,
el justo da gritos de alegría.#12,13; Jb 18,7-10.
7El justo respeta los derechos del pobre,
el malvado ni siquiera los conoce.#Ver Sal 41,2.
8Los provocadores agitan la ciudad,
los sensatos calman los ánimos.
9Si un sabio pleitea con un necio,
se enfade o se ría, nada logrará.
10Los sanguinarios odian al honrado,
los rectos se preocupan por él#29,10: se preocupan por él: En realidad, la expresión hebrea utilizada significa en otros contextos: perseguir a muerte. Por eso, algunos sustituyen “rectos” por “malvados” y traducen: los malvados lo persiguen a muerte..
11El necio da rienda suelta a sus pasiones,
el sabio acaba dominándolas.
12Al gobernante que hace caso de calumnias,
todos sus servidores le parecen malvados.
13En una cosa coinciden pobre y explotador:
ambos reciben del Señor la vista.#22,2+; 16,12.
14Rey que juzga con justicia a los pobres
afirma su trono para siempre.
15Vara y corrección dan sabiduría,
muchacho consentido avergüenza a su madre.#10,1; 22,15.
16A muchos malvados, muchos delitos;
mas los justos verán su caída.
17Corrige a tu hijo y vivirás tranquilo,
te colmará de satisfacciones.#13,24.
18Cuando no hay profecía#29,18: profecía: El término utilizado (que lit. significaría “visión”) nos remite al “vidente”, denominación arcaica del profeta. Es la única referencia en el libro a la ausencia de profetas (ver 1 Sm 1,3) que han venido a ser sustituidos por la ley como instancia mediadora de la revelación divina. La palabra ley (en hebreo Torah) también podría referirse aquí a la instrucción sapiencial.,
el pueblo se desmanda;
dichoso el que cumple la ley.
19Con palabras no se corrige al siervo,
pues entiende pero no hace caso.#Eclo 33,25-29.
20Más se puede esperar de un necio
que de un charlatán apresurado.
21Esclavo mimado desde niño
acabará siendo desagradecido#29,21: desagradecido: Traducción conjetural de un vocablo hebreo raro y de significado incierto. Algunos traducen heredero, otros un holgazán; y otros, en fin, a partir de la versión griegade los LXX, leen: el que mima a un esclavo desde niño, al final lo lamentará..
22El furioso provoca peleas
y el violento acumula delitos.#15,18.
23El orgulloso termina humillado,
el humilde conseguirá honores.#Ver Mt 23,12 y par.
24El cómplice del ladrón se hace daño a sí mismo:
oye la maldición#29,24: la maldición: Probablemente se refiere a la maldición lanzada por el juez contra el ladrón o contra los testigos que no se atreven a declarar (ver Lv 5,1; Jue 17,2)., pero no lo delata.
25El temor humano es una trampa,
quien confía en el Señor está a salvo.#16,20+.
26Muchos buscan el favor del gobernante,
pero sólo el Señor imparte justicia.
27Los justos detestan al criminal,
el malvado al que se porta rectamente.

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PROVERBIOS 29: BHTI

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