ISAÍAS 7
7
La fe por encima del abatimiento
1En tiempo de Ajaz, hijo de Jotán y nieto de Ozías, rey de Judá, subieron a Jerusalén Rasín, rey de Siria, y Pécaj, hijo de Remalías, rey de Israel, con ánimo de atacarla, pero no consiguieron conquistarla#7,1: conquistarla: Todo esto sucedió en el marco de la llamada guerra siro-efraimita (año 734 a. C.): Damasco e Israel se alían contra Asiria y atacan a Judá por negarse a entrar en la coalición. En realidad, el desenlace del conflicto fue desastroso tanto para Damasco e Israel que sufrieron una severa derrota, como para Judá que fue sometida a vasallaje..#2 Re 16,5-9. 2Comunicaron al heredero de David que los sirios habían acampado en Efraín. Entonces se estremeció su corazón y también el corazón de su pueblo lo mismo que los árboles del bosque azotados por el viento. 3Dijo el Señor a Isaías:
— Sal al encuentro de Ajaz con tu hijo Sear Jasub#7,3: Sear Jasub: El nombre del hijo del profeta es simbólico; significa “un resto volverá” (ver nota a 1,9).. Dirígete al extremo del canal de la Alberca Superior, a la calzada del Campo del Batanero,#Ver 36,2; 2 Re 18,17. 4y dile: “Sé prevenido y ten calma. No temas, ni flaquee tu ánimo por esos dos tizones humeantes#7,4: tizones humeantes: Imagen de la impotencia de los reyes de Siria e Israel: son como humo inofensivo., es decir, por el ardor colérico de Rasín y de los sirios, y por el hijo de Remalías. 5Es verdad que los sirios y Efraín, acaudillado por el hijo de Remalías, han planeado tu desgracia decidiendo 6atacar a Judá, sitiarla y abrir brecha en ella con la intención de establecer como rey al hijo de Tabel”. 7Pero así dice el Señor Dios:
No tendrá éxito ni prosperará:
8aDamasco es la capital de Siria,
y Rasín el capitoste de Damasco;
9aSamaría es la capital de Efraín,
y el hijo de Remalías el capitoste de Samaría.
8bDentro de sesenta y cinco años#7,8b: sesenta y cinco años: En realidad, el asedio y la destrucción de Samaría, capital de Israel-Efraín, tendrá lugar pocos años después (en los años 722—721 a. C.). Por esta razón, algunos críticos piensan que la cifra ha sido alterada.,
Efraín será aniquilado,
dejará de ser nación.
9bSi no creen, no durarán#7,8-9: Damasco… no durarán: Este parece ser el orden lógico de los vv. 8-9, un tanto revueltos en el texto hebreo que ha llegado a nosotros..
10El Señor volvió a hablar a Ajaz en estos términos:
11— Pide una señal al Señor tu Dios, bien en lo profundo del abismo bien en lo alto del cielo.#2 Re 20,8-11; Jr 44,29-30; Mt 12,38-39.
12Pero Ajaz respondió:
— No pienso pedirla, para no tentar al Señor.#Dt 6,16.
13Contestó entonces [Isaías]:
— Escucha, heredero de David, ¿les parece poco cansar a simples humanos que tratan también de cansar a mi Dios? 14Pues bien, será el propio Señor quien les dará una señal: Véanla, la joven está embarazada y va a dar a luz un hijo, al que llamará Dios-con-nosotros#7,14: Dios-con-nosotros: En hebreo Emmanuel. Se trata de un nombre a todas luces simbólico para indicar la protección liberadora de Dios simbolizada en el nacimiento de un niño, el hijo del rey, que asegurará la permanencia de la dinastía davídica. La tradición judía hizo una lectura mesiánico-escatológica del texto y la tradición cristiana, basándose en esta lectura, aplicará a Cristo el título de Emmanuel..#Mi 5,2; Mt 1,23. 15Comerá requesón y miel mientras aprende a rechazar el mal y a elegir el bien.#7,22; (ver Gn 2,9; Dt 1,39; 1 Re 3,9). 16Pues antes de que el niño aprenda a rechazar el mal y a elegir el bien, quedará arrasado el país de los dos reyes que te hacen la vida imposible. 17Pero el Señor hará venir sobre ti, sobre tu pueblo y sobre tu dinastía días como no los ha habido desde que Efraín se separó de Judá#7,17: de Judá: El texto hebreo añade una glosa aclaratoria: es decir, al rey de Asiria..
Amenaza devastadora
18Aquel día#7,18: aquel día: Esta connotación temporal resuena cuatro veces en el poema para subrayar el carácter ineludible de la amenaza.
el Señor silbará a los tábanos
del confín del delta de Egipto
y a las abejas#7,18: tábanos… abejas: Imágenes de un ejército numeroso, agresivo e insoslayable (ver Jl 2,3-9). del país de Asiria.#5,26-30.
19Vendrán todas y se posarán
en las gargantas de los desfiladeros,
en las grietas de las rocas,
en los matojos espinosos
y en todo abrevadero.
20Aquel día lo afeitará el Señor,
con navaja alquilada allende el Éufrates,
la cabeza y el pelo de sus partes,
y rapará asimismo su barba#7,20: navaja alquilada allende el Éufrates: El hebreo añade una glosa aclaratoria: es decir, con el rey de Asiria.— rapará asimismo su barba: Se trataba de una forma de humillar a los guerreros del bando derrotado (ver 2 Sm 10,4)..
21Aquel día criará cada cual
una novilla y dos ovejas,
22y habrá tantísima leche
que podrán comer requesón;
pues requesón y miel comerán
todos los que queden en el país#7,21-22: … los que queden en el país: Estos versículos parecen constituir un oráculo de restauración que no encajaría en el contexto. A no ser que el poseer una novilla y dos ovejas se interprete como señal de pobreza y el v. 22 se traduzca así: sólo habrá abundancia de leche y tendrán que comer requesón, pues….
23Aquel día, aunque las fincas
contengan mil cepas,
aunque valgan mil siclos#7,23: mil siclos: Ver TABLA DE PESAS, MEDIDAS Y MONEDAS. de plata,
cardos y zarzas darán.
24Con arcos y flechas penetrarán allí,
pues cardos y zarzas será el país.
25En los montes,
antes escardados con escarda,
ya no penetrarán por miedo
a tantos cardos y zarzas:
serán pastizal de vacas,
lugar hollado por ovejas.
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ISAÍAS 7: BHTI
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La Biblia Hispanoamericana (BHTI) Traducción Interconfesional versión hispanoamericana Copyright © Sociedad Bíblica de España, 2011 Utilizada con permiso