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SALMOS 107

107
Salmo 107 (106)
Alaben al Señor por su bondad#Salmo 107 (106): Himno de acción de gracias estructurado en torno a un doble estribillo (vv. 6.13.19.28 y vv. 8.15.21.31). En él se describen cuatro intervenciones de Dios que salva a quienes andan perdidos en el desierto (107,4-9), libera a los cautivos (107, 10-16), cura a los enfermos (107,17-22) y rescata del naufragio a los navegantes (107,23-32). Incluye un epílogo hímnico de tono sapiencial (107,33-43) sobre la bondad del Señor quien con su poder castiga a los malvados y protege y bendice a los justos. Como el salmo 106, con el que comparte algunos motivos temáticos, parece reflejar un trasfondo postexílico.
1Alaben al Señor por su bondad,
porque es eterno su amor#107,1: es eterno su amor: Fórmula litúrgica de invitación a la alabanza..#106,1.10; Esd 3,11; Jr 33,11.
2Que lo digan los que el Señor ha salvado,
los que ha salvado del poder del enemigo,
3los que reunió de entre los países,
de oriente y de occidente,
del norte y del poniente#107,3: del norte y del poniente: Probable alusión al regreso de los desterrados en Babilonia como destinatarios de la invitación inicial (107,1-3)..#Is 11,12.
4Vagaban perdidos por el árido desierto,
no hallaban el camino a una ciudad habitada.#Is 41,17; 49,10; Jr 31,9; Lc 1,53.
5Estaban hambrientos, tenían sed,
su vida se iba agotando.
6Pero en su angustia gritaron al Señor
y él los salvó de sus penurias;
7los guió por un camino recto
hasta llegar a una ciudad habitada.
8¡Que alaben al Señor por su amor,
por sus maravillas con el ser humano!
9Porque él sació la garganta ávida,
al hambriento llenó de manjares#107,9: llenó de manjares: El esquema: descripción del sufrimiento (107,4-5), súplica (107,6), intervención de Dios (107,7) y acción de gracias (107,8-9), que estructura esta primera estrofa, se repite en las restantes escenas que configuran la unidad central del salmo (107,4-32). Ver 107,10-16; 17-22; 23-32..
10En oscuridad y tinieblas vivían,
cautivos de la miseria y el hierro#107,10: de la miseria y el hierro: Para algunos se evoca en esta sección (107,10-16) la situación de cautiverio y posterior liberación de los desterrados en Babilonia, si bien el carácter genérico de los episodios descritos a lo largo del poema dificulta su identificación con acontecimientos históricos concretos.,
11por desobedecer la palabra de Dios,
por despreciar el designio del Altísimo#107,11: el designio del Altísimo: El salmista presenta la desgracia sufrida (107,10.12) como la respuesta de Dios a la rebeldía del pueblo..
12Él doblegó su corazón con penas,
desfallecían y nadie los ayudaba.
13Pero en su angustia gritaron al Señor
y él los salvó de sus penurias.#106,44.
14Los sacó de tinieblas y sombras,
rompió sus cadenas.
15¡Que alaben al Señor por su amor,
por sus maravillas con el ser humano!
16Pues rompió las puertas de bronce,
destrozó los cerrojos de hierro.#Is 45,2.
17Enloquecidos por su mala conducta,
abatidos por sus faltas,
18les repugnaba toda comida,
rozaban ya las puertas de la muerte#107,18: las puertas de la muerte: La enfermedad es considerada una consecuencia del pecado (107,17); por tanto, sólo una intervención divina permitirá recobrar la salud (107,20). Ver 32,3-5; 38,2-9.22-23..#Jb 6,7.
19Pero en su angustia gritaron al Señor
y él los salvó de sus penurias.
20Envió su palabra y los salvó,
los libró de la tumba.
21¡Que alaben al Señor por su amor,
por sus maravillas con el ser humano!
22Que le ofrezcan sacrificios de alabanza,
que pregonen sus obras con alegría.#Heb 13,15.
23Los que surcan el mar en naves,
comerciando por aguas caudalosas#107,23: por aguas caudalosas: La escena (107,23-32) resulta llamativa por no ser Israel un pueblo vinculado al comercio marítimo ni a la navegación.,
24han visto las obras del Señor,
sus maravillas en el mar profundo.#Eclo 43,24-25; Jon 1,4.
25Pues habló y se alzó un viento huracanado
que hizo encresparse a las olas.
26Subían hasta el mismo cielo,
hasta el abismo bajaban,
desfallecidos por el terror#107,26: desfallecidos por el terror: Otra lectura: “aturdidos por el mareo”.;
27rodaban, daban tumbos cual borracho,
y era inútil su destreza.
28Pero en su angustia gritaron al Señor
y él los salvó de sus penurias.
29Hizo que la tormenta amainara,
que enmudecieran las olas.#Mt 8,26.
30Se alegraron al verlas en calma
y Dios los condujo al puerto añorado.
31¡Que alaben al Señor por su amor,
por sus maravillas con el ser humano!
32Que en la asamblea del pueblo lo ensalcen,
que en la reunión de los ancianos lo alaben.#Heb 2,12.
33El Señor convierte en un desierto los ríos,
los manantiales en tierra seca#107,33: en tierra seca: Para algunos comentaristas este apéndice final (107,33-43) contiene alusiones a la época de los patriarcas (107,33-34), a la instalación en Canaán (107,35-38) y al destierro en Babilonia y su posterior liberación (107,39-41).,#Is 41,18; 50,2.
34la tierra fértil en tierra estéril,
por la maldad de quienes la habitan#107,34: de quienes la habitan: Tal vez en referencia a Dt 29,22-23..
35Convierte el desierto en un lago,
en un manantial el árido yermo,
36y allí asienta a los hambrientos
que fundan la ciudad donde vivir#107,36: la ciudad donde vivir: Posible alusión a 107,4.7..
37Siembran campos, plantan viñas,
cosechan frutos de la tierra.#Jr 31,5; Am 9,14.
38Él los bendice y prosperan,
no deja que decrezca su ganado.#Dt 7,13.
39Mas si decaen y están abatidos
por el peso de penas y tristezas#107,39: penas y tristezas: En probable referencia al episodio descrito en 107,10-16.,
40Dios, que desprecia a los príncipes
y los hace vagar por un yermo sin sendas#107,40: por un yermo sin sendas: Ver 107,4.,#1 Sm 2,8; Jb 12,24; Lc 1,52.
41levanta al pobre de su miseria,
aumenta cual rebaño a sus familias#107,41: a sus familias: Como en la naturaleza (107,33-35), también Dios hace patente su soberanía en el ámbito de las relaciones humanas al desdeñar a los nobles y enaltecer a los humildes (107,39-41) cambiando su destino..
42Lo ven los rectos y se alegran,
mientras los malvados guardan silencio.
43Quien sea sabio que medite estas cosas,
que comprenda el amor del Señor#107,43: el amor del Señor: Conclusión de estilo sapiencial que invita a reflexionar y a extraer las oportunas enseñanzas de lo expuesto en el salmo sobre los designios y el proceder de Dios..

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