PROVERBIOS 8
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Pregón de la Sabiduría#8,1-36: En manifiesto contraste con la invitación privada, clandestina, sinuosa y mortal de la prostituta adúltera, se presenta ahora el pregón público, universal, claro, directo y vivificante de la sabiduría, que revela así identidad, rasgos y atributos personales.
1La Sabiduría está pregonando#8,1: pregonando: La introducción del poema (8,1-3) presenta la inminente actuación de la sabiduría (pregonar, alzar la voz, gritar), así como el escenario múltiple, público y concurrido de su pregón.,
la inteligencia levanta su voz.#1,20-23; Eclo 24,1-22.
2Sobre los promontorios
al borde del camino,
de pie en las encrucijadas,
3junto a las puertas de la ciudad,
a la entrada de los patios está gritando:
4“A ustedes, seres humanos, los llamo,
a ustedes dirijo mi pregón.
5Inexpertos, adquieran prudencia;
y ustedes, necios, sean sensatos.
6Escuchen, que mis labios
proclaman cosas rectas,
cosas excelentes comunican.
7Mi boca paladea la verdad,
pues la maldad repugna a mis labios.
8Todos mis discursos son sinceros,
ninguno es hipócrita ni retorcido;
9todos son claros para el inteligente,
irreprochables para los que adquieren saber.
10Prefieran mi instrucción a la plata
y el conocimiento al oro puro;
11pues la sabiduría es más valiosa que las perlas,
ninguna joya se le puede comparar.#3,14; 16,16; Jb 28,15-19.
12Yo, la Sabiduría#8,12: Yo, la Sabiduría: En la primera parte de su discurso autobiográfico (8,12-21), la sabiduría muestra sus poderes y dones que se concretan en diversos saberes de índole teórica y práctica (8,12-14), especialmente en el ejercicio justo del poder (8,15-16), y en los bienes y riquezas que acompañan a los que la buscan y aprecian (8,17-21)., convivo con la prudencia
y he encontrado el arte de la discreción.
13(Respetar al Señor es odiar el mal).
Aborrezco la soberbia y la arrogancia,
el mal proceder y la mentira.#Jb 28,28; Eclo 15,8.
14Tengo buen juicio y competencia,
me pertenecen la inteligencia y el poder.
15Gracias a mí reinan los reyes
y los soberanos administran la justicia.#1 Re 3,9; Is 11,2-5.
16Gracias a mí gobiernan los príncipes
y los magistrados juzgan con justicia#8,16: juzgan con justicia: Lit. según el texto hebreo sería: son todos jueces de justicia. El texto griego dice: gobiernan la tierra..
17Yo amo a los que me aman
y los que me buscan me encuentran.#Sb 6,12; Mt 7,7-8; (ver Jn 14,21-24).
18Me acompañan riquezas y honores,
fortuna duradera y justicia.
19Mi fruto es mejor que oro de ley,
mi cosecha es mejor que plata fina.
20Camino por sendas justas
y voy por senderos rectos;
21así legaré mis bienes a los que me aman
y los colmaré de riqueza.
22El Señor me creó#8,22: El Señor me creó: La segunda parte del discurso autobiográfico (8,22-30) nos remite a los orígenes divinos de la sabiduría y a su privilegiada relación con Dios como criatura primordial en el acto creador. Se apuntan una serie de rasgos que confieren a la sabiduría una condición semidivina y cuasipersonal que será más ampliamente desarrollada en otros himnoscomo Eclo 24 y Sb 7—9, y que desembocará en la formulación neotestamentaria de la personalidad de Jesucristo, palabra creadora y eterna (Jn 1) y sabiduría de Dios (1 Co 1,24-30). al principio de mi actividad,
antes de sus obras primeras;#Eclo 1,4.9; 24,8-9.
23desde el comienzo del tiempo#8,23: desde el comienzo del tiempo: Nótese la proliferación de expresiones temporales (desde, antes de, aún no) que definen a la sabiduría como la primera de las criaturas divinas. fui fundada,
antes de los orígenes de la tierra.
24Aún no había océanos cuando fui engendrada,
aún no existían manantiales ricos en agua;
25antes de que estuvieran formados los montes,
antes que existieran las colinas fui engendrada.
26Aún no había creado la tierra y los campos,
ni las primeras partículas del mundo.
27Yo estaba allí#28,27: Yo estaba allí: Esta expresión, junto con la equivalente “junto a él” (28,30), caracteriza la segunda serie (28,27-30) y subraya la función mediadora y testifical de la sabiduría en la creación divina. cuando colocaba los cielos,
cuando extendía el firmamento sobre el océano;
28cuando sujetaba las nubes en lo alto,
cuando fijaba las fuentes subterráneas;
29cuando imponía al mar sus límites
para que las aguas no se desbordasen.
Cuando echaba los cimientos de la tierra,#Gn 1,6-10; Sal 104,7-9; Jb 28,25-26; 38,8-11.
30yo estaba junto a él, como aprendiz#8,30: aprendiz: Expresión compleja de significado incierto, con dos acepciones básicas: artesano o arquitecto (que también podría atribuirse a Dios, el arquitecto) y niño criado/educado. La opción elegida asume elementos de ambas acepciones y es coherente con el contexto inmediato (vv. 28.31-32).;
yo era su alegría cotidiana
y jugaba en su presencia a todas horas;
31jugaba en su mundo habitado#8,31: en su mundo habitado: Lit. en el orbe de su tierra. La preposición hebrea “be” expresa tanto el lugar (en) como la compañía o el instrumento (con), acepción esta que permitiría también traducir: jugaba con su globo terráqueo.,
compartiendo con los humanos mi alegría.
32Y ahora, hijos, escúchenme#8,32: escúchenme: La conclusión del poema (8,32-36) retoma el género exhortativo para reiterar la invitación a aceptar, recibir y buscar la sabiduría, ahora avalada por la excelencia de sus dones y su origen divino (8,12-31) y, en virtud de ello, portadora de felicidad y de vida (8,34-36).:
felices quienes siguen mis caminos.#Eclo 14,20-27; Sb 6,14.
33Acepten la corrección,
no la rechacen y serán sabios.
34Felices aquellos que me escuchan
velando a mis puertas cada día,
vigilando los dinteles de mi entrada#8,34: los dinteles de mi entrada: La referencia a la actitud de espera y vela a la entrada de la casa de la sabiduría podría reflejar la costumbre inmemorial de los alumnos que “esperan” a la entrada de las escuelas de los sabios..
35Quien me encuentra, encuentra la vida
y obtiene el favor del Señor.#Jn 5,12.
36Mas quien me ofende, se daña a sí mismo;
los que me odian, aman la muerte”.
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PROVERBIOS 8: BHTI
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La Biblia Hispanoamericana (BHTI) Traducción Interconfesional versión hispanoamericana Copyright © Sociedad Bíblica de España, 2011 Utilizada con permiso