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ISAÍAS 41

41
La historia presente también en manos de Dios
1Escúchenme, islas#41,1: islas: Ver nota a 11,11., en silencio;
pueblos, esperen mi reprensión.
Que se acerquen y entonces hablaremos,
comparezcamos juntos a juicio.#45,1-8; 48,12-19.
2¿Quién lo ha suscitado por oriente
y le ofrece la victoria a cada paso,
pone a su alcance a las naciones
y le somete a sus reyes#41,2: … a sus reyes?: Este tipo de preguntas, con una respuesta diferida (que aquí no empieza hasta el v. 4b), es muy típico de la tradición sapiencial. En cuanto al personaje anónimo, que avanza imparable y victorioso, no es otro que el persa Ciro (ver 44,24—45,7) del que el profeta hablará más adelante.?
Su espada los reduce a polvo,
su arco los avienta como paja;
3los persigue y avanza seguro,
y ni tocan sus pies el camino.
4¿Quién lo ha hecho y realizado?
El que llama al futuro desde el principio#41,4: llama al futuro desde el principio: “Llamar”, en este y otros casos, significa “llamar a la existencia”. Desde el momento mismo de la creación, el Señor tiene previsto el devenir histórico; está por encima de la historia, y no está sujeto a su pueblo ni a otros pueblos (41,4)..
Yo soy el Señor, el primero;
y estaré presente con los últimos.#44,6; Ap 22,13.
5Las islas lo contemplan temerosas,
tiemblan los confines de la tierra;
ya se acercan, ya están aquí.
6Cada cual ayuda a su compañero,
y dice al de al lado: “Ánimo”.
7El escultor anima al orfebre,
el forjador al que golpea el yunque;
le dice: “Va bien la soldadura”,
y la sujeta bien fuerte con clavos#41,6-7: … con clavos: Estos dos versículos, que en buena lógica deberían ir detrás de 40,19, han venido a parar aquí por error de algún escriba..#40,18-20+.
Futuro sereno del pueblo elegido
8Y tú, Israel, siervo mío,
tú, Jacob, mi elegido,
estirpe de mi amigo Abrahán,#43,1-7; 44,1-2; Jr 30,10-11; 2 Cr 20,7; Stg 2,23.
9a quien tomé del confín de la tierra,
a quien llamé de lejanas regiones;
a quien dije: Tú eres mi siervo#41,9: lejanas regiones: La mención de Abrahán no es literaria ni teológicamente gratuita. El Señor, que llamó al patriarca para que de Mesopotamia se trasladara a Canaán, es capaz de recrear la historia salvífica volviendo a traer a su pueblo desde Babilonia a Canaán.— siervo: Aparece por vez primera la mención del “siervo”, figura que será desarrollada temáticamente más adelante en los célebres poemas del Siervo (42,1-4; 49,1-6; 50,4-9; 52,13—53,12).;
te he elegido, no te he rechazado.
10No temas, que estoy contigo;
no te angusties, que soy tu Dios.
Te doy fuerza y voy a ayudarte,
te sostiene mi diestra salvadora.#8,10; 43,1.5.
11Mira: se retraen avergonzados
todos los que se afanan contra ti;
en nada quedarán, perecerán
todos los que pleitean contigo.
12Buscarás pero no encontrarás
a la gente que te anda provocando;
en nada quedarán, sin valor,
todos los que te hacen la guerra.
13Porque yo, el Señor tu Dios,
soy quien te toma de la mano,
quien te dice: Nada temas,
porque yo soy tu auxilio.
Nuevo oráculo de salvación
14No temas, gusanito de Jacob;
no te angusties, cosita#41,14: gusanito… cosita: Imágenes de Judá reducido a la mínima expresión política en Babilonia, como antítesis de lo que luego será Judá: un potente trillo capaz, a su vez, de desmenuzar y reducir a paja a sus enemigos (v. 15). de Israel;
te voy a auxiliar —oráculo del Señor—.
Tu redentor es el Santo de Israel.#43,3.
15Voy a convertirte en trillo cortante,
en trillo nuevo, lleno de dientes.
Trillarás, triturarás montañas#41,15: triturará montañas..., colinas: No se trata sin más de una maravillosa transformación de la naturaleza: el profeta se refiere aquí a los arrogantes poderes socio-políticos que dificultan el restablecimiento del pueblo israelita.,
reducirás a paja las colinas;
16los aventarás, el viento los dispersará,
el torbellino los arrebatará consigo.
Pero tú te alegrarás en el Señor,
te gloriarás del Santo de Israel.
El desierto transformado
17En vano los pobres#41,17: pobres: Es decir, el pueblo desterrado en Babilonia y desposeído de su país. Su sed no es una sed física, sino de restauración. buscan agua,
la sed reseca su lengua.
Yo, el Señor, les respondo;
como Dios de Israel, no los abandono.
18Abriré canales en cumbres peladas,
fuentes en medio de los valles;
transformaré la estepa en estanque,
la tierra desierta en manantiales.#35,6-7; Sal 107,35.
19Llenaré la estepa de cedros,
de acacias, mirtos y olivos;
plantaré en el desierto#41,18-19: estepa… desierto: Referentes imaginativos de la situación de abandono del país en general y de Jerusalén en particular. Idéntico valor imaginativo habrá que conceder a los “árboles” plantados en ese “desierto”. cipreses,
y a la vez olmos y abetos.
20Para que así vean y entiendan,
y a la vez se fijen y aprendan
que lo ha hecho la mano del Señor,
lo ha creado el Santo de Israel.
Los ídolos nada saben y nada son
21Presenten su causa, dice el Señor,
aduzcan sus pruebas, dice el Rey de Jacob;
22que se acerquen y nos digan
lo que va a suceder.
Dígannos cómo fue el pasado
y prestaremos atención;
anúnciennos el futuro
y lo reconoceremos cuando llegue;
23predigan los signos del futuro
y sabremos que son dioses.
Hagan algo, bueno o malo,
y que todos lo veamos admirados.
24Mas ustedes no son nada,
sus obras son vacío;
es detestable elegirlos como dioses.
25Del norte he suscitado
a uno que está llegando;
de oriente lo llamo por su nombre#41,25: he suscitado… lo llamo por su nombre: El verbo “suscitar” ya aparecía en 41,2 en idéntico contexto. En lugar de lo llamo por su nombre, el texto hebreo dice me llama por mi nombre. Se trata sin duda de la corrección de un escriba, pues “llamar a uno por el nombre” puede equivaler a “llamarlo a la existencia”, y tal fórmula no podía entenderse puesta en boca de Ciro respecto al Señor.:
pisoteará príncipes como barro,
como pisa un alfarero la arcilla.
26¿Quién lo dijo de antemano
para que lo supiéramos por adelantado,
para que asintiéramos diciendo: “Es cierto”?
Pero nadie lo cuenta ni lo explica,
y nadie escucha sus palabras.
27Lo he anunciado primero en Sión,
he enviado un heraldo a Jerusalén.
28Miré, pero a nadie vi,
ni un consejero entre ellos
que pudiese responder a mi pregunta.
29Son todos pura nadería,
sus obras un cero a la izquierda,
viento y nulidad sus estatuas.

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ISAÍAS 41: BHTI

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