1 CORINTIOS 11
11
1Sigan mi ejemplo como yo sigo el de Cristo.#4,16.
IV.— PROBLEMAS EN LAS REUNIONES LITÚRGICAS (11,2—14,40)
El velo de las mujeres
2Los felicito, porque no hay cosa en la que no me tengan presente y porque conservan las tradiciones tal como se las transmití. 3Pero quiero que sepan que Cristo es cabeza de todo varón, como el varón lo es de la mujer y Dios lo es de Cristo.#3,23; Gn 3,16; Ef 5,23. 4Todo varón que ora o comunica mensajes divinos con la cabeza cubierta, deshonra a Cristo, que es su cabeza#11,4: comunica mensajes divinos: Lit. profetiza. Ver nota a 12,10.— cabeza: En griego, como en castellano, el mismo vocablo significa cabeza en cuanto “miembro del cuerpo” y cabeza en el sentido de “jefe”. En todo este pasaje, Pablo juega con el doble sentido del vocablo.. 5Igualmente, toda mujer que ora o comunica mensajes divinos con la cabeza descubierta, deshonra al marido, que es su cabeza; es como si se la hubiera rapado. 6Si, pues, no quiere llevar velo, que se corte el pelo a rape#11,6: el pelo a rape: Es manifiesta la carga de ironía que contiene esta forma de hablar de Pablo.. Y si considera vergonzoso para una mujer cortarse el pelo o llevar rapada la cabeza, que use velo.
7El varón no debe cubrirse la cabeza, por cuanto es imagen y reflejo de la gloria de Dios; pero la mujer refleja la gloria del varón.#Gn 1,27; 5,1; 9,6; Sb 2,23. 8Pues no procede el varón de la mujer, sino la mujer del varón;#Gn 2,18-23; 1 Tm 2,13. 9ni fue creado el varón por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón. 10Por eso, y por respeto a los ángeles, es conveniente que la mujer lleve sobre su cabeza una señal de autoridad#11,10: ángeles: No es fácil determinar a quiénes se refiere el Apóstol: unos piensan en seres celestiales en cuanto guardianes del orden en el culto; otros creen que se trata de los que oficiaban en el culto y a quienes podrían distraer las mujeres demasiado coquetas; otros los entienden como simples mensajeros, es decir, visitantes de otras iglesias cristianas; y otros, finalmente, entienden que Pablo alude a determinados poderes cósmicos contra los que la mujer debe protegerse por medio del velo.— señal de autoridad: El sentido del pasaje no resulta claro; algunos entienden que se trata de la “autoridad” que el marido ejerce sobre la mujer y traducen: como señal de su dependencia. Pero puede también entenderse del papel activo (autoridad) que la mujer desempeña en la asamblea cristiana; y tampoco faltan quienes interpretan esta autoridad en el sentido de un medio que proteja a la mujer frente a los poderes cósmicos aludidos en el vocablo “ángeles” (ver nota precedente).; 11aunque entre cristianos tanto el varón como la mujer deben reconocer su mutua dependencia. 12Porque si bien es cierto que la mujer procede del varón, también lo es que el varón viene al mundo por medio de la mujer; y, en última instancia, todo procede de Dios.
13Al propio criterio de ustedes apelo: ¿es decoroso que la mujer ore a Dios sin cubrirse la cabeza? 14¿No enseña la misma naturaleza que el cabello largo es para el varón una deshonra, 15mientras que para la mujer es motivo de honra? En efecto, la cabellera le ha sido dada a la mujer para que le sirva de velo. 16En cualquier caso, si alguno quiere seguir discutiendo sobre esto, sepa que no tenemos tal costumbre, ni la tienen las demás iglesias cristianas#11,16: las demás iglesias cristianas: Hay también otra posible traducción: si alguno quiere seguir combatiendo esta costumbre, sepa que ni nosotros ni las demás iglesias cristianas conocemos otra..
La celebración de la Cena del Señor
17A propósito de estas recomendaciones, tampoco es como para felicitarlos el hecho de que las asambleas que ustedes celebran les ocasionen más perjuicio que provecho. 18Para empezar, ha llegado a mis oídos que, cuando se reunen en asamblea, los bandos están a la orden del día. Cosa, por cierto, nada increíble,#1,10-12; 3,3. 19si se piensa que hasta es conveniente que existan divisiones entre ustedes, para que se manifieste quiénes son entre ustedes los verdaderos creyentes.
20El caso es que en sus propias asambleas ya no es posible comer la Cena del Señor, 21pues cada uno empieza comiendo la comida que ha llevado, y así resulta que mientras uno pasa hambre, otro está borracho. 22¿Pero es que no tienen sus casas para comer y beber? ¡Ya se ve que aprecian bien poco la asamblea cristiana y que no les importa poner en evidencia a los más pobres! ¿Qué esperan que les diga? ¿Acaso que los felicite? ¡Pues no es precisamente como para felicitarlos!#Stg 2,5-6.
23Por lo que a mí toca, les he transmitido una tradición que yo recibí del Señor#11,23: que yo recibí del Señor: No es necesario entenderlo en el sentido de que Pablo haya recibido directamente del Señor dicha tradición; el sentido es, sin duda, el de una tradición que se remonta al Señor.; a saber: que Jesús, el Señor, la noche misma en que iba a ser entregado, tomó pan,#Mt 26,26-28 y par. 24dio gracias, lo partió y dijo: “Esto es mi cuerpo que entrego por ustedes; hagan esto en memoria de mí”. 25Después de cenar, tomó igualmente la copa y dijo: “Esta copa es la nueva alianza sellada con mi sangre; cada vez que beban de ella, háganlo en memoria de mí”. #Ex 24,6-8; Jr 31,31; 32,40; Heb 8,8-13. 26Y, de hecho, siempre que comen de este pan y beben de esta copa, están proclamando la muerte del Señor, en espera de que él venga. 27Por lo mismo, quien come del pan o bebe de la copa del Señor de manera indigna, se hace culpable de haber profanado el cuerpo y la sangre del Señor.#Heb 10,29. 28Examine, pues, cada uno su conciencia antes de comer del pan y beber de la copa, 29porque quien come y bebe sin advertir de qué cuerpo#11,29: come y bebe: Bastantes mss. añaden: de manera indigna. cuerpo: Varios mss. añaden: del Señor. se trata, come y bebe su propio castigo. 30Ahí tienen la causa de no pocos de sus achaques y enfermedades, e incluso de bastantes muertes#11,30: bastantes muertes: Lit. bastantes que duermen. Con frecuencia la muerte, tanto en el AT como en el NT, se compara al sueño (ver 15,18-20; Ef 5,14; 1 Ts 4,13-15).. 31¡Ah, si nos hiciésemos la debida autocrítica! Entonces escaparíamos del castigo. 32De cualquier modo, si el Señor nos castiga, es para corregirnos y para que no seamos condenados junto con el mundo.#Heb 12,5-6.
33Por tanto, hermanos míos, al reunirse para comer la cena del Señor, espérense unos a otros. 34Si alguien tiene hambre, que coma en su casa, para que las reuniones no sean objeto de censura. Los demás problemas los solucionaré cuando vaya.
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1 CORINTIOS 11: BHTI
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La Biblia Hispanoamericana (BHTI) Traducción Interconfesional versión hispanoamericana Copyright © Sociedad Bíblica de España, 2011 Utilizada con permiso