1 REYES 20
20
Asedio de Samaría#20,1-21: El ciclo de Elías se ve interrumpido por varios episodios pertenecientes a las llamadas “guerras arameas” de Ajab (20; 22), conjunto originariamente independiente y luego separado por el episodio de Nabot (21). Su vinculación al reinado de Ajab y la intervención de varios profetas en el curso de los acontecimientos han favorecido su inclusión en el ciclo de Elías.
1Benadad#20,1: Benadad: Se trata de Benadad II que comenzó a reinar en Siria hacia el año 880 a. C., rey de Siria, reunió todas sus tropas y acompañado de treinta y dos reyes vasallos, caballos y carros subió hasta Samaría para sitiarla y atacarla. 2Una vez allí, envió sus mensajeros a la ciudad para decir a Ajab:
3— Así dice Benadad: “Dame tu plata y tu oro, tus mujeres y tus mejores hijos”.
4El rey de Israel le respondió:
— Hágase como deseas, mi rey y señor. Yo y todo lo que tengo estamos a tu disposición.
5Los mensajeros volvieron a decirle:
— Así dice Benadad: “He enviado a comunicarte que me des tu plata y tu oro, tus mujeres y tus hijos. 6Mañana a estas horas te enviaré a mis soldados para que registren tu palacio y las casas de tus súbditos; tomarán todo lo que más aprecias y se lo llevarán”.
7El rey de Israel convocó a todos los ancianos del país y les dijo:
— Como pueden ver, este anda buscando mi desgracia, pues me ha reclamado mis mujeres, mis hijos, mi plata y mi oro, a pesar de que yo no me he negado.
8Todos los ancianos y el pueblo le aconsejaron:
— No le hagas caso ni aceptes sus exigencias.
9Ajab dijo a los emisarios de Benadad:
— Digan a su señor el rey, que haré todo lo que me ordenó la primera vez; pero que no puedo hacer esto otro.
Los emisarios llevaron al rey la respuesta. 10Entonces Benadad mandó a decir a Ajab:
— ¡Que los dioses me castiguen, si queda de Samaría polvo suficiente para darle un puñado a cada uno de mis seguidores!
11Pero el rey de Israel respondió:
— Díganle que no cante victoria antes de la batalla#20,11: no cante victoria antes de la batalla: Lit. no se alabe al empuñar (las armas), sino al quitárselas..
12Benadad, que estaba bebiendo con los reyes en el campamento, dijo a sus soldados al escuchar esta respuesta:
— ¡Cada uno a su puesto!
E inmediatamente tomaron posiciones frente a la ciudad.#1 Sm 3,17+.
13Pero entonces un profeta se acercó a Ajab, rey de Israel y le dijo#20,13: le dijo: El oráculo del profeta anónimo (20,13-14) sustituye al procedimiento de consulta por suertes y anticipa el desenlace de la batalla.:
— Así dice el Señor: “¿Ves todo ese gran ejército? Pues te lo voy a entregar hoy mismo, para que reconozcas que yo soy el Señor”.
14Ajab preguntó:
— ¿Por medio de quién?
El profeta respondió:
— El Señor dice que por medio de los escuderos de los gobernadores de provincias.
Ajab insistió:
— ¿Quién iniciará el ataque?
Respondió:
— Serás tú.
15Ajab pasó revista a los escuderos de los gobernadores de provincias: eran doscientos treinta y dos. Luego pasó revista a todo el ejército israelita, que eran siete mil. 16Al mediodía hicieron una salida, mientras Benadad seguía emborrachándose en el campamento con los treinta y dos reyes aliados. 17Abrían la avanzadilla los escuderos de los gobernadores de provincias. Benadad pidió informes y le comunicaron:
— Acaban de salir unos hombres de Samaría.
18Benadad ordenó:
— Si salen en son de paz, aprésenlos vivos; y si salen a atacar, también.
19Los que habían salido de la ciudad eran los escuderos de los gobernadores de provincias, y el ejército salió tras ellos. 20Cada uno mató a su contrincante, y los sirios huyeron, perseguidos por los israelitas. Benadad, el rey de Siria, logró escapar a caballo con algunos jinetes. 21Salió también el rey de Israel, atacó a la caballería y a los carros e infringió a los sirios una gran derrota.
Segunda victoria en Afec
22El profeta se acercó al rey de Israel y le dijo:
— Anda, refuérzate y piensa bien lo que tienes que hacer, porque dentro de un año el rey de Siria volverá a atacarte.
23Por su parte, los oficiales del rey de Siria le dijeron:
— Su Dios es dios de los montes#20,23: dios de los montes: Según la concepción de la época, la protección del dios nacional se circunscribe a su territorio, en este caso Samaría y su entorno montañoso. y por eso nos han derrotado. Si los atacamos en la llanura, seguro que los venceremos. 24Te aconsejamos, pues, hacer lo siguiente: quita a los reyes y sustitúyelos por gobernadores. 25Organiza luego un ejército como el que has perdido, con igual número de caballos y carros. Los atacaremos en la llanura y sin duda los venceremos.
Benadad atendió sus razones y actuó en consecuencia. 26Al año siguiente Benadad pasó revista al ejército sirio y partió hacia Afec para luchar contra Israel. 27También los israelitas pasaron revista, se aprovisionaron y salieron al encuentro de los sirios. Cuando acamparon frente a ellos, parecían dos rebaños de cabras, mientras que los sirios ocupaban todo el terreno. 28Un hombre de Dios se acercó al rey de Israel y le dijo:
— Así dice el Señor: Puesto que los sirios han dicho que el Señor es un dios de los montes y no de los valles, entregaré en tu poder a ese ejército tan numeroso, para que ustedes reconozcan que yo soy el Señor#20,28: que yo soy el Señor: El nuevo oráculo profético desmonta la concepción localista de la divinidad (20,23) y demuestra que el poder del Señor no está sometido a limitaciones geográficas..
29Durante siete días estuvieron acampados unos frente a otros. Al séptimo día se entabló la batalla: los israelitas derrotaron a los arameos y mataron en un solo día a cien mil soldados de infantería. 30Los supervivientes se refugiaron en la ciudad de Afec. Pero la muralla se desplomó sobre los veintisiete mil supervivientes. Benadad también huyó y entró en la ciudad, escondiéndose de casa en casa.
31Sus oficiales le dijeron:
— Hemos oído decir que los reyes de Israel suelen ser clementes. Vamos a vestirnos con sacos y con una cuerda al cuello; nos presentaremos así al rey de Israel, a ver si te perdona la vida.
32Se vistieron con sacos y con cuerdas al cuello y se presentaron ante el rey de Israel, diciendo:
— Tu siervo Benadad te suplica que le perdones la vida.
Ajab respondió:
— Pero, ¿todavía vive? ¡Es mi hermano#20,32: Es mi hermano: Título utilizado en el antiguo oriente entre reyes del mismo rango (comparar con 20,4.9).!
33Aquellos hombres lo interpretaron como buena señal y, tomándole la palabra, se apresuraron a contestar:
— ¡Sí, Benadad es tu hermano!
Ajab les dijo:
— Vayan y tráiganlo.
Benadad se presentó ante Ajab y él lo subió en su carro. 34Entonces Benadad le dijo:
— Te devolveré las ciudades que mi padre le quitó a tu padre y además podrás instalar bazares en Damasco, como mi padre los instaló en Samaría#20,34: las ciudades que mi padre le quitó a tu padre: Probable alusión al ataque de Benadad I contra Israel en tiempos de Basá, antepasado de Ajab (ver 15,20).— mi padre los instaló en Samaría: Este dato sólo puede remontarse al reinado de Omrí, fundador de Samaría (16,24).. Ajab respondió:
— Con ese compromiso te dejaré en libertad.
Ajab firmó un tratado con él y lo dejó en libertad.
Denuncia y castigo de Ajab
35Un miembro de la comunidad de profetas dijo a un compañero, por orden del Señor:
— ¡Pégame!
El compañero se negó #2 Re 2,3; (ver 1 Sm 10,5.10-11). 36y el otro le dijo:
— Por no haber obedecido la palabra del Señor, cuando te separes de mí, te matará un león.
Y cuando se separó de él, lo encontró un león y lo mató#20,36: lo encontró un león y lo mató: El incidente (20,35-37) ilustra, a modo de acción simbólica, la importancia de la obediencia al mandato profético (ver 13,21-24)..#13,24.
37El profeta encontró a otro hombre y le pidió:
— ¡Pégame!
Aquel hombre le pegó y lo dejó herido.
38Luego se fue a esperar al rey junto al camino, disfrazado con una venda en los ojos#20,38: una venda en los ojos: Esta nueva acción simbólica (20,38-41) tiene semejanza con los casos de Natán (2 Sm 11) y la mujer de Tecoa (2 Sm 14)..#14,2. 39Cuando pasó el rey, el profeta le dijo a voces:
— Cuando tu servidor estaba en el fragor de la batalla, un hombre se acercó y me entregó un prisionero, encargándome: “Vigila a este hombre y, como llegue a escapar, lo pagarás con tu vida o con un talento de plata”#20,39: un talento de plata: Ver TABLA DE PESAS, MEDIDAS Y MONEDAS.. 40Pero mientras tu servidor andaba ocupado en otras cosas, el prisionero desapareció.
El rey de Israel le dijo:
— ¡Tú mismo acabas de pronunciar tu sentencia!
41Pero inmediatamente se quitó la venda de los ojos y el rey de Israel lo reconoció como uno de los profetas. 42Entonces le dijo al rey:
— Así dice el Señor: Por haber dejado en libertad al hombre que yo había condenado al exterminio#20,42: condenado al exterminio: El rey vencido era propiedad del Señor y no podía ser indultado por el rey vencedor, pues estaba consagrado al exterminio (ver Dt 7,2)., tú y tu pueblo pagarán con la vida por la de él y la de su pueblo.#Jos 6,17-18; 7,1; 1 Sm 15,8-9.18-19.
43El rey de Israel entró en Samaría y se encerró en su palacio malhumorado y furioso.
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1 REYES 20: BHTI
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La Biblia Hispanoamericana (BHTI) Traducción Interconfesional versión hispanoamericana Copyright © Sociedad Bíblica de España, 2011 Utilizada con permiso
1 REYES 20
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Asedio de Samaría#20,1-21: El ciclo de Elías se ve interrumpido por varios episodios pertenecientes a las llamadas “guerras arameas” de Ajab (20; 22), conjunto originariamente independiente y luego separado por el episodio de Nabot (21). Su vinculación al reinado de Ajab y la intervención de varios profetas en el curso de los acontecimientos han favorecido su inclusión en el ciclo de Elías.
1Benadad#20,1: Benadad: Se trata de Benadad II que comenzó a reinar en Siria hacia el año 880 a. C., rey de Siria, reunió todas sus tropas y acompañado de treinta y dos reyes vasallos, caballos y carros subió hasta Samaría para sitiarla y atacarla. 2Una vez allí, envió sus mensajeros a la ciudad para decir a Ajab:
3— Así dice Benadad: “Dame tu plata y tu oro, tus mujeres y tus mejores hijos”.
4El rey de Israel le respondió:
— Hágase como deseas, mi rey y señor. Yo y todo lo que tengo estamos a tu disposición.
5Los mensajeros volvieron a decirle:
— Así dice Benadad: “He enviado a comunicarte que me des tu plata y tu oro, tus mujeres y tus hijos. 6Mañana a estas horas te enviaré a mis soldados para que registren tu palacio y las casas de tus súbditos; tomarán todo lo que más aprecias y se lo llevarán”.
7El rey de Israel convocó a todos los ancianos del país y les dijo:
— Como pueden ver, este anda buscando mi desgracia, pues me ha reclamado mis mujeres, mis hijos, mi plata y mi oro, a pesar de que yo no me he negado.
8Todos los ancianos y el pueblo le aconsejaron:
— No le hagas caso ni aceptes sus exigencias.
9Ajab dijo a los emisarios de Benadad:
— Digan a su señor el rey, que haré todo lo que me ordenó la primera vez; pero que no puedo hacer esto otro.
Los emisarios llevaron al rey la respuesta. 10Entonces Benadad mandó a decir a Ajab:
— ¡Que los dioses me castiguen, si queda de Samaría polvo suficiente para darle un puñado a cada uno de mis seguidores!
11Pero el rey de Israel respondió:
— Díganle que no cante victoria antes de la batalla#20,11: no cante victoria antes de la batalla: Lit. no se alabe al empuñar (las armas), sino al quitárselas..
12Benadad, que estaba bebiendo con los reyes en el campamento, dijo a sus soldados al escuchar esta respuesta:
— ¡Cada uno a su puesto!
E inmediatamente tomaron posiciones frente a la ciudad.#1 Sm 3,17+.
13Pero entonces un profeta se acercó a Ajab, rey de Israel y le dijo#20,13: le dijo: El oráculo del profeta anónimo (20,13-14) sustituye al procedimiento de consulta por suertes y anticipa el desenlace de la batalla.:
— Así dice el Señor: “¿Ves todo ese gran ejército? Pues te lo voy a entregar hoy mismo, para que reconozcas que yo soy el Señor”.
14Ajab preguntó:
— ¿Por medio de quién?
El profeta respondió:
— El Señor dice que por medio de los escuderos de los gobernadores de provincias.
Ajab insistió:
— ¿Quién iniciará el ataque?
Respondió:
— Serás tú.
15Ajab pasó revista a los escuderos de los gobernadores de provincias: eran doscientos treinta y dos. Luego pasó revista a todo el ejército israelita, que eran siete mil. 16Al mediodía hicieron una salida, mientras Benadad seguía emborrachándose en el campamento con los treinta y dos reyes aliados. 17Abrían la avanzadilla los escuderos de los gobernadores de provincias. Benadad pidió informes y le comunicaron:
— Acaban de salir unos hombres de Samaría.
18Benadad ordenó:
— Si salen en son de paz, aprésenlos vivos; y si salen a atacar, también.
19Los que habían salido de la ciudad eran los escuderos de los gobernadores de provincias, y el ejército salió tras ellos. 20Cada uno mató a su contrincante, y los sirios huyeron, perseguidos por los israelitas. Benadad, el rey de Siria, logró escapar a caballo con algunos jinetes. 21Salió también el rey de Israel, atacó a la caballería y a los carros e infringió a los sirios una gran derrota.
Segunda victoria en Afec
22El profeta se acercó al rey de Israel y le dijo:
— Anda, refuérzate y piensa bien lo que tienes que hacer, porque dentro de un año el rey de Siria volverá a atacarte.
23Por su parte, los oficiales del rey de Siria le dijeron:
— Su Dios es dios de los montes#20,23: dios de los montes: Según la concepción de la época, la protección del dios nacional se circunscribe a su territorio, en este caso Samaría y su entorno montañoso. y por eso nos han derrotado. Si los atacamos en la llanura, seguro que los venceremos. 24Te aconsejamos, pues, hacer lo siguiente: quita a los reyes y sustitúyelos por gobernadores. 25Organiza luego un ejército como el que has perdido, con igual número de caballos y carros. Los atacaremos en la llanura y sin duda los venceremos.
Benadad atendió sus razones y actuó en consecuencia. 26Al año siguiente Benadad pasó revista al ejército sirio y partió hacia Afec para luchar contra Israel. 27También los israelitas pasaron revista, se aprovisionaron y salieron al encuentro de los sirios. Cuando acamparon frente a ellos, parecían dos rebaños de cabras, mientras que los sirios ocupaban todo el terreno. 28Un hombre de Dios se acercó al rey de Israel y le dijo:
— Así dice el Señor: Puesto que los sirios han dicho que el Señor es un dios de los montes y no de los valles, entregaré en tu poder a ese ejército tan numeroso, para que ustedes reconozcan que yo soy el Señor#20,28: que yo soy el Señor: El nuevo oráculo profético desmonta la concepción localista de la divinidad (20,23) y demuestra que el poder del Señor no está sometido a limitaciones geográficas..
29Durante siete días estuvieron acampados unos frente a otros. Al séptimo día se entabló la batalla: los israelitas derrotaron a los arameos y mataron en un solo día a cien mil soldados de infantería. 30Los supervivientes se refugiaron en la ciudad de Afec. Pero la muralla se desplomó sobre los veintisiete mil supervivientes. Benadad también huyó y entró en la ciudad, escondiéndose de casa en casa.
31Sus oficiales le dijeron:
— Hemos oído decir que los reyes de Israel suelen ser clementes. Vamos a vestirnos con sacos y con una cuerda al cuello; nos presentaremos así al rey de Israel, a ver si te perdona la vida.
32Se vistieron con sacos y con cuerdas al cuello y se presentaron ante el rey de Israel, diciendo:
— Tu siervo Benadad te suplica que le perdones la vida.
Ajab respondió:
— Pero, ¿todavía vive? ¡Es mi hermano#20,32: Es mi hermano: Título utilizado en el antiguo oriente entre reyes del mismo rango (comparar con 20,4.9).!
33Aquellos hombres lo interpretaron como buena señal y, tomándole la palabra, se apresuraron a contestar:
— ¡Sí, Benadad es tu hermano!
Ajab les dijo:
— Vayan y tráiganlo.
Benadad se presentó ante Ajab y él lo subió en su carro. 34Entonces Benadad le dijo:
— Te devolveré las ciudades que mi padre le quitó a tu padre y además podrás instalar bazares en Damasco, como mi padre los instaló en Samaría#20,34: las ciudades que mi padre le quitó a tu padre: Probable alusión al ataque de Benadad I contra Israel en tiempos de Basá, antepasado de Ajab (ver 15,20).— mi padre los instaló en Samaría: Este dato sólo puede remontarse al reinado de Omrí, fundador de Samaría (16,24).. Ajab respondió:
— Con ese compromiso te dejaré en libertad.
Ajab firmó un tratado con él y lo dejó en libertad.
Denuncia y castigo de Ajab
35Un miembro de la comunidad de profetas dijo a un compañero, por orden del Señor:
— ¡Pégame!
El compañero se negó #2 Re 2,3; (ver 1 Sm 10,5.10-11). 36y el otro le dijo:
— Por no haber obedecido la palabra del Señor, cuando te separes de mí, te matará un león.
Y cuando se separó de él, lo encontró un león y lo mató#20,36: lo encontró un león y lo mató: El incidente (20,35-37) ilustra, a modo de acción simbólica, la importancia de la obediencia al mandato profético (ver 13,21-24)..#13,24.
37El profeta encontró a otro hombre y le pidió:
— ¡Pégame!
Aquel hombre le pegó y lo dejó herido.
38Luego se fue a esperar al rey junto al camino, disfrazado con una venda en los ojos#20,38: una venda en los ojos: Esta nueva acción simbólica (20,38-41) tiene semejanza con los casos de Natán (2 Sm 11) y la mujer de Tecoa (2 Sm 14)..#14,2. 39Cuando pasó el rey, el profeta le dijo a voces:
— Cuando tu servidor estaba en el fragor de la batalla, un hombre se acercó y me entregó un prisionero, encargándome: “Vigila a este hombre y, como llegue a escapar, lo pagarás con tu vida o con un talento de plata”#20,39: un talento de plata: Ver TABLA DE PESAS, MEDIDAS Y MONEDAS.. 40Pero mientras tu servidor andaba ocupado en otras cosas, el prisionero desapareció.
El rey de Israel le dijo:
— ¡Tú mismo acabas de pronunciar tu sentencia!
41Pero inmediatamente se quitó la venda de los ojos y el rey de Israel lo reconoció como uno de los profetas. 42Entonces le dijo al rey:
— Así dice el Señor: Por haber dejado en libertad al hombre que yo había condenado al exterminio#20,42: condenado al exterminio: El rey vencido era propiedad del Señor y no podía ser indultado por el rey vencedor, pues estaba consagrado al exterminio (ver Dt 7,2)., tú y tu pueblo pagarán con la vida por la de él y la de su pueblo.#Jos 6,17-18; 7,1; 1 Sm 15,8-9.18-19.
43El rey de Israel entró en Samaría y se encerró en su palacio malhumorado y furioso.
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