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SANTIAGO 1

1
Saludo
1Santiago, servidor de Dios y de Jesucristo, el Señor, saluda a todos los miembros del pueblo de Dios#1,1: pueblo de Dios: Lit. las doce tribus de la dispersión. Algunos piensan, por tanto, que el autor se dirige a los cristianos de origen judío que vivían fuera de Palestina (ver Mt 19,28; Hch 26,7). Parece más probable, no obstante, que las doce tribus representan al nuevo pueblo de Dios, es decir, a toda la Iglesia cristiana (ver Hch 15,14). dispersos por el mundo.#Rm 1,1; Flp 1,1; 1 Pe 1,1; 2 Pe 1,1; Jds 1.
I.— UNA FE AUTÉNTICA Y COHERENTE (1,2—2,26)
Fe y sabiduría
2Alegraos profundamente, hermanos míos, cuando os sintáis cercados por toda clase de dificultades.#Rm 5,11; 1 Pe 1,6-7; 4,12-13. 3Es señal de que vuestra fe, al pasar por el crisol de la prueba, está dando frutos de perseverancia. 4Pero es preciso que la perseverancia lleve a feliz término su empeño, para que seáis perfectos, cabales e intachables. 5Si alguno de vosotros anda escaso de sabiduría, pídasela a Dios, que reparte a todos con largueza#1,5: con largueza: También podría traducirse: de buen grado. y sin echarlo en cara, y él se la dará.#3,13; Pr 2,3-6. 6Pero debe pedirla confiadamente, sin dudar, pues quien duda se parece a las olas del mar, que van y vienen agitadas por el viento.#Mt 7,7; 21,21-22; Mc 11,24. 7Nada puede esperar de Dios una persona así, 8indecisa e inconstante en todo cuanto emprende.
Pobreza y riqueza ante Dios
9El hermano de humilde condición debe sentirse orgulloso de su dignidad.#1 Co 1,26-29; (ver 2,1-7; 1 Co 11,21-22). 10El rico, en cambio, que se precie de ser humilde, pues se desvanecerá como la flor de la hierba.#Is 40,6-8; Sal 102,5.12; 1 Pe 1,24. 11En efecto, del mismo modo que, al calentar el sol con toda su fuerza, se seca la hierba y cae al suelo su flor, quedando en nada toda su hermosa apariencia, así fenecerán las empresas del rico.
En medio de la prueba
12Dichoso quien resiste la prueba pues, una vez acrisolado, recibirá como corona#1,12: corona: Ver nota a 1 Co 9,25. la vida que el Señor ha prometido a quienes lo aman.#1,25; 5,11; Mt 5,3-12; Lc 6,20-23; 11,27-28; 12,37-38. 13Nadie acosado por la tentación tiene derecho a decir: “Es Dios quien me pone en trance de caer”. Dios está fuera del alcance del mal, y él tampoco instiga a nadie al mal.#Eclo 15,11-20. 14Cada uno es puesto a prueba por su propia pasión desordenada, que lo arrastra y lo seduce.#Rm 7,7-8; 1 Jn 2,16-17. 15Semejante pasión concibe y da a luz al pecado; y este, una vez cometido, origina la muerte.#5,20; Rm 5,12; 6,23; 7,13.
16Hermanos míos queridos, no os engañéis. 17Todo beneficio y todo don perfecto bajan de lo alto, del creador de la luz, en quien no hay cambios ni períodos de sombra.#Gn 1,3.14-18; 1 Jn 1,15. 18Él, por su libre voluntad, nos engendró mediante la palabra de la verdad para que seamos como primeros frutos entre sus criaturas.#Jn 1,13; 1 Pe 1,23; (ver Ef 1,13; Col 1,5; 2 Tm 2,15).
La auténtica conducta religiosa
19Sabed#1,19: Sabed: Según variante avalada por bastantes mss., aunque no los más antiguos y mejores, habría que traducir: Por tanto, hermanos míos queridos, sed diligentes para…, hermanos míos queridos, que es preciso ser diligentes para escuchar, parcos al hablar y remisos en airarse,#Eclo 5,11; 7,9. 20ya que el airado no es capaz de portarse con rectitud#1,20: rectitud: El término griego es dikaiosine, tan utilizado y con tanta riqueza de significado en los escritos paulinos. Ver notas a Rm 1,17; 2 Co 6,14; 9,10 y Ef 4,24. ante Dios. 21Por tanto, renunciando a todo vicio y al mal que nos cerca por doquier, acoged dócilmente la palabra que, plantada en vosotros, es capaz de salvaros.#Rm 13,12-13; Ef 4,22; Col 3,8; 1 Pe 2,1; (ver Heb 12,1). 22Pero se trata de que pongáis en práctica esa palabra y no simplemente que la oigáis, engañándoos a vosotros mismos.#Mt 7,21-27; Lc 11,28; Rm 2,13. 23Quien oye la palabra, pero no la pone en práctica, se parece a quien contempla su propio rostro en el espejo: 24se mira y, en cuanto se va, se olvida sin más del aspecto que tenía. 25Dichoso, en cambio, quien se entrega de lleno a la meditación de la ley perfecta —la ley de la libertad— y no se contenta con oirla, para luego olvidarla, sino que la pone en práctica.#2,12; (ver Rm 8,2; Ga 2,6).
26Si alguno se hace ilusiones de ser religioso de verdad, pero no controla su lengua, se engaña a sí mismo y su religiosidad no vale para nada.#Sal 34,14; 39,2; 141,3; Pr 18,21. 27Esta es la religiosidad auténtica e intachable a los ojos de Dios Padre: asistir a los débiles y desvalidos en sus dificultades y mantenerse incontaminado del mundo#1,27: débiles y desvalidos: Lit. huérfanos y viudas. Es el clásico binomio empleado en la Biblia para designar a quienes no tienen quien los defienda (ver Ex 22,21; Dt 10,18; 24,17; 27,19; Is 1,17; Sal 68,6; 146, 9; etc.).— mundo: Tiene aquí el significado peyorativo de realidad enfrentada a Dios, tan presente en los escritos de Juan (Jn 15,18-19; 16,8.33; 17,9.14.25; 1 Jn 2,15-17)..#Is 1,11-17.23; Jr 5,28; Ez 22,7; Za 7,10.

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