JEREMÍAS 30
30
Oráculos de restauración#30—31: Oráculos de restauración: Estos capítulos constituyen un bloque de oráculos de restauración, en verso y en prosa, que están introducidos por 30,1-3. Su tono positivo los convierte en un desarrollo de la temática de 29,10-14. La frecuente mención de Israel/Jacob parece un indicio de que la mayor parte de estos oráculos tuvieron en un principio como destinatario al Reino de Israel o Reino del Norte, destruido más de un siglo antes.
1Palabra que recibió Jeremías de parte del Señor:
2— Así dice el Señor, Dios de Israel: Pon por escrito todo lo que te he dicho, 3pues ya llegan días —oráculo del Señor— en que cambiaré la suerte#30,3: cambiaré la suerte: Ver nota a Jr 30,18. de mi pueblo Israel y de Judá, dice el Señor; los haré volver a la tierra que di en herencia a sus antepasados.#29,14; 32,37; Ez 39,25; Jl 4,1; So 2,7; Sal 53,7; 85,2. 4Estas son las palabras que dirigió el Señor sobre Israel y Judá: 5Así dice el Señor:
Se oyen gritos de terror#30,5: gritos de terror: El primer poema se abre y se cierra con la mención del miedo y la angustia. Se trata del recuerdo de algún asedio enemigo.,
de miedo, pues ya no hay paz;#4,31; Dn 12,1.
6preguntad y averiguad
si dan a luz los varones.
¿Por qué veo entonces a los varones
con las manos en las caderas,
lo mismo que parturientas,
con el rostro demudado?
7¡Ay! ¡Qué grande será aquel día!
No habrá ninguno como él:
tiempo de angustia para Jacob,
pero se verá libre de ella.
8Aquel día —oráculo del Señor del universo— romperé el yugo#30,8: romperé el yugo: El pasaje recuerda el violento encuentro entre Jeremías y Ananías en 28,10-16. Si ahora el Señor promete “romper el yugo” es porque las circunstancias han cambiado y los designios del Señor se han convertido en designios de liberación. que llevas al cuello y desataré tus correas; no volverán a servir a extranjeros.#Lv 26,13; Is 9,3; 14,25; Ez 34,27; Na 1,13. 9Servirán al Señor, su Dios, y a David, el rey#30,9: y a David, el rey: Añoranza del Israel ideal de los tiempos davídicos junto con la evocación de una esperanza mesiánica. En realidad, en este momento concreto de la historia israelita, los pensadores más clarividentes de Israel —Jeremías en particular— se sentían profundamente decepcionados por la monarquía. que nombraré para gobernarlos.
10No temas#30,10-11: No temas…: El tono de este poema, y sobre todo la expresión siervo mío aplicada a Israel, recuerda otros poemas del Segundo Isaías (ver Is 41,8s; 44,1s; 45,4)., siervo mío, Jacob
—oráculo del Señor—,
no tengas miedo, Israel.
Te traeré ya libre, de lejos,
traeré a tus hijos del destierro;
Jacob volverá y descansará,
tranquilo y sin sobresaltos,#1,8+; 46,27-28; Is 41,8; Ez 11,16-17.
11pues estoy contigo para salvarte
—oráculo del Señor—.
Acabaré con todas las naciones
por donde os había dispersado;
pero contigo no acabaré,
sólo te corregiré como conviene
para que no quede impune tu pecado.#Ex 34,7; Nm 14,18; Am 9,8.
12Así dice el Señor:
Tu fractura es incurable,
tu herida está infectada;#10,19+.
13tu llaga no tiene remedio#30,13: no tiene remedio: Ver Is 1,56.,
no hay medicina que la cierre.
14Tus amantes#30,14: amantes: Ver segunda nota a 22,20. te olvidaron,
ya no andarán tras de ti.
Te herí por medio del enemigo
(sin duda un escarmiento cruel),
a causa de tus muchas culpas,
de la gran cantidad de tus pecados.#4,30; Lm 1,2.19.
15¿Por qué gritas por tu herida?
¿Porque es tu llaga incurable?
Si te traté de esa manera,
ha sido a causa de tus muchas culpas,
de la gran cantidad de tus pecados.
16Pero los que te comen serán comidos,
tus enemigos irán desterrados#30,16: tus enemigos irán desterrados: Ver nota a 25,13.;
tus saqueadores serán saqueados,
los que te despojan, serán despojados.#2,3; Is 33,1.
17Haré que se cierre tu herida,
curaré todas tus llagas
—oráculo del Señor—.
Te llamaban Repudiada#30,17: Repudiada: Ver 54,1-8; 60,15; 62,4-5.,
Sión, a quien nadie busca.#Is 30,26; Am 9,11.
18Pero así dice el Señor:
Cambiaré la suerte#30,18: cambiaré la suerte: “Cambiar la suerte” significa implantar unas nuevas condiciones históricas que posibiliten la estabilidad socio-política, la prosperidad y la fidelidad religiosa, lo cual debía suceder sobre todo cuando retornaran de Babilonia los cautivos. El texto hebreo (tanto en este como en otros muchos lugares) permitiría traducir también: haré retornar los cautivos; y de hecho así lo hacen algunas traducciones. de las tiendas de Jacob,
me voy a compadecer de sus moradas;
reconstruirán la ciudad sobre sus ruinas,
los palacios estarán donde corresponde.#Lv 26,9; Ez 36,10-11.
19En ellos se oirán alabanzas,
voces con aire de fiesta#30,19: de fiesta: No se trata de voces de fiesta cualesquiera; su paralelismo con alabanzas y con asamblea nos sitúa en el ámbito cultual..
Haré que crezcan y no mengüen,
que sea reconocida su importancia
y que no los desprecie la gente.
20Sus hijos serán como antaño,
su asamblea, estable ante mí;
yo castigaré a sus opresores.#Dt 17,15.
21De entre ellos un príncipe surgirá#30,21: un príncipe surgirá: No un rey. Sobre este “desplazamiento político”, ver nota a 30,9.,
saldrá un gobernante de entre ellos,
lo acercaré y estará junto a mí;
pues, ¿quién arriesgaría su vida
poniéndose cerca de mí?
22Seréis así mi pueblo
y yo seré vuestro Dios.#7,23+.
23Ya ha estallado#30,23-24: Ya ha estallado… del todo: Estos versículos repiten 23,19-20 (ver nota correspondiente) y pueden ser una glosa añadida. la tempestad del Señor,
que gira sobre la cabeza de los malvados;#23,19-20.
24no cesará la cólera del Señor
hasta haber ejecutado sus designios.
Después de que pase ese tiempo,
lograréis entenderlo del todo.
Currently Selected:
JEREMÍAS 30: BTI
Highlight
Share
Copy
Want to have your highlights saved across all your devices? Sign up or sign in
La Biblia, Traducción Interconfesional (BTI) versión española Copyright © Sociedad Bíblica de España, 2008 Utilizada con permiso