JEREMÍAS 22
22
Oráculo contra un rey anónimo
1Así dice el Señor:
— Baja al palacio del rey de Judá y comunícale lo siguiente. 2Le dirás: “Escucha la palabra del Señor, rey de Judá, tú que te sientas en el trono de David; y que la escuchen también tus cortesanos y tu pueblo, que entran por estas puertas.#17,20. 3Así dice el Señor: Actuad conforme a derecho y justicia, liberad al desposeído de manos del opresor, no explotéis ni tratéis con violencia al inmigrante, al huérfano y a la viuda, ni derraméis sangre inocente en este lugar.#7,6+; Lv 19,33; Dt 10,18; 27,19. 4Si ponéis en práctica todo esto, entrarán por las puertas de este palacio reyes que se sentarán en el trono de David#22,4: trono de David: Referencia explícita a la permanencia histórica de la dinastía davídica. Se trata, sin embargo, de un nuevo enfoque de la promesa que hizo el Señor a David por medio de Natán (2 Sm 7,1-16). En efecto, mientras en el texto de 2 Samuel la promesa es más bien absoluta, sin condiciones (sobre todo v. 16), aquí está condicionada a un comportamiento correcto. De hecho, la monarquía israelita desapareció a raíz de la destrucción de Jerusalén y del destierro.; lo harán montados en carros y caballos, junto con sus cortesanos y su séquito.#17,24-25. 5Pero si no escucháis#22,4-5: Si ponéis en práctica… si no escucháis: Una vez más el mensaje de Jeremías se mueve pendularmente entre una destrucción condicionada y una destrucción sin paliativos (ver nota a 6,26). estas palabras, lo juro por mí mismo —oráculo del Señor— que convertiré en ruinas este palacio”.
6Pues esto dice el Señor sobre el palacio del rey de Judá:
Eres para mí como Galaad,
como la cumbre del Líbano,
pero juro que te convertiré
en desierto; serán las ciudades
lugares desprovistos de habitantes.#21,14.
7Elegiré contra ti destructores:
hombres provistos de armas,
que talarán la flor de tus cedros#22,7: la flor de tus cedros: Imagen del conjunto de la gente más cualificada, política y religiosamente, de Jerusalén (ver 2,13; 10,34; 14,8; 37,24).
para arrojarlos al fuego.
8Pasarán muchos pueblos por esta ciudad y se preguntarán unos a otros: “¿Por qué ha tratado así el Señor a esta metrópoli?”.#5,19+; 1 Re 9,8-9. 9Y les responderán: “Porque abandonaron la alianza del Señor, su Dios, y adoraron y dieron culto a dioses extranjeros”.
Oráculo contra Salún/Joacaz
10No lloréis ni os lamentéis por un muerto,
llorad, llorad por el que se va,
porque ya no volverá ni verá
la tierra que lo vio nacer.#2 Re 23,29-30.33-34+.
11Pues así dice el Señor a Salún, que sucedió a su padre Josías, rey de Judá: El que salió de este lugar ya no volverá a él. 12Morirá en el lugar adonde fue desterrado, y no volverá a ver esta tierra.
Oráculo contra el rey Joaquín
13¡Ay de quien construye su palacio,
sus salones sin justicia ni derecho!
Obliga a trabajar gratis#22,13: trabajar gratis: Es probable que el rey Joaquín hubiera obligado a trabajos forzosos para realizar sus obras de construcción y embellecimiento del palacio (ver 1 Re 5,27-31). a su prójimo,
sin darle el sueldo que le corresponde.#Lv 19,13; Dt 24,15.
14Piensa: “Me haré un palacio espacioso,
salones superiores bien ventilados;
le abriré ventanas
lo revestiré de cedro,
lo pintaré de color escarlata”.
15¿Acaso piensas que reinas
porque compites en cedros?
Tu padre comió y bebió,
pero actuó con justicia y derecho,
por eso le fue tan bien#22,15: tu padre: Se trata del rey Josías, que ha pasado a la historia del AT como un rey ejemplar por su piedad y sus actividades reformistas.— le fue tan bien: En realidad no tanto, pues murió muy joven en un enfrentamiento, cerca de Meguido, con el ejército egipcio mandado por el faraón Necó; este suceso ocasionó, sin duda, una gran conmoción y desconcierto entre el pueblo al contradecir la teología tradicional de la retribución..
16Hizo justicia a pobres y desvalidos,
¿acaso no es eso conocerme?
—oráculo del Señor—.#9,23.
17Pero tú no tienes ojos ni corazón
si no es para tu propio provecho,
para derramar sangre de inocentes,
para oprimir y atropellar.
18Por eso, así dice el Señor a Joaquín,
hijo de Josías, rey de Judá:
Nadie hará duelo por él:
“¡Ay hermano! ¡Ay hermana!”.
Nadie hará duelo por él:
“¡Ay Señor! ¡Ay Majestad!”.#36,30; (ver Is 14,18-19).
19Será enterrado como un asno#22,19: será enterrado como un asno: Carecer de entierro digno era considerado una tragedia (ver 8,2; 9,21; etc.). En el caso de Joaquín, la cosa se agrava al comparar el profeta la muerte del monarca con la de un burro.,
será arrastrado y arrojado
fuera de las puertas de Jerusalén.
Oráculo contra Jerusalén
20Sube al Líbano y grita,
alza tu voz en Basán;
grita desde Abarín,
pues están destrozados tus amantes#22,20: Líbano, Basán, Abarín: El Líbano está situado al norte del país; Basán, en la parte septentrional de Transjordania, al sur del río Yaboc; Abarín, también en Transjordania, pero en la zona central, con el monte Nebo como cima más alta.— amantes: Imagen de los países aliados, cuyo trato con ellos implicaba dos cosas: por una parte, desconfianza en la eficacia de la ayuda del Señor; por otra, admisión por tratado de cultos idolátricos (ver notas a 2,20 y 4,30)..
21Te hablé cuando vivías tranquila,
y dijiste: “No pienso escuchar”.
Esta es tu conducta desde joven:
no escuchar lo que te digo.#3,25.
22El viento apacentará a tus pastores#22,22: el viento apacentará a tus pastores: Imagen soberbia, una de las mejores de Jeremías: los pastores pastoreados, es decir, los guías políticos y religiosos de Judá serán conducidos al destierro. Para la imagen del viento, ver nota a 4,12.,
tus amantes irán al destierro.
Entonces quedarás defraudada,
avergonzada de toda tu maldad.
23Tú, que te asientas en el Líbano,
que tienes tu nido entre cedros#22,23: tu nido entre cedros: Alusión más que probable al uso masivo del cedro por parte de Salomón en la construcción del palacio real y del Templo (ver 1 Re 5,20; 2 Cr 2,7-8.15).,
¡cómo gritarás cuando lleguen los dolores,
cuando te retuerzas como una parturienta!#4,31; Is 42,14.
Oráculo contra Jeconías
24Juro por mi vida#22,24: juro por mi vida: Estamos ante el juramento más solemne que se podía hacer en Israel: poner la propia vida —¡en este caso se trata del propio Señor!— como garantía de la palabra. —oráculo del Señor— que si tú, Jeconías, hijo de Joaquín, rey de Judá, fueses el sello de mi mano derecha, te arrancaría 25y te entregaría en manos de los que tratan de matarte, en manos de los que más temes, de Nabucodonosor, rey de Babilonia, y de los caldeos.#2 Re 24,12.15. 26Os expulsaré a ti y a la madre que te trajo al mundo a otro país, donde no nacisteis, y allí moriréis. 27Y no volverán a la tierra por la que suspiran volver.
28¿Es una vasija despreciable
y rota este tal Jeconías,
o quizá un cacharro inútil?
¿Por qué fue expulsado con su familia,
arrojado a un país que desconocían?#Sal 31,13.
29¡Tierra, tierra, tierra,
escucha la palabra del Señor!
30Así dice el Señor:
Escribid sobre este hombre:
“no ha tenido hijos,
es un varón malogrado en su vida”.
No logró que alguien de su estirpe
se sentara en el trono de David
y siguiera gobernando en Judá.#36,30.
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JEREMÍAS 22: BTI
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La Biblia, Traducción Interconfesional (BTI) versión española Copyright © Sociedad Bíblica de España, 2008 Utilizada con permiso