DEUTERONOMIO 26
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Ofrenda de las primicias#26,1-11: Así como los primogénitos, tanto de personas como de animales, pertenecen a Dios (Ex 13,11), también las primicias de la tierra están consagradas a él. La ofrenda de los primeros frutos iba acompañada de una “profesión de fe” (26,5-9) en la que se recordaban las grandes acciones del Señor, desde la salida de Egipto hasta la entrada en la tierra prometida (ver Dt 6,20-25; Jos 24,2-13).
1Cuando hayas entrado en la tierra que el Señor tu Dios te da en herencia, hayas tomado posesión de ella y ya estés establecido allí, 2recogerás las primicias de los frutos que produzca la tierra que el Señor tu Dios va a darte, las pondrás en una cesta e irás con ellas al lugar que el Señor tu Dios escoja como morada de su nombre.#Ex 23,19. 3Te presentarás al sacerdote que esté en funciones por aquellos días, y le dirás: “Yo declaro hoy ante el Señor tu Dios, que he entrado en la tierra que él prometió darnos, según juró a nuestros antepasados”. 4El sacerdote tomará la cesta que tú le entregues y la depositará ante el altar del Señor tu Dios; 5entonces tú dirás ante el Señor tu Dios#26,5-9: La profesión de fe que se encuentra en estos versículos resume la historia de la salvación, convirtiendo en tema central de la misma la liberación del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto. Esta confesión de fe reconoce que Dios ha cumplido las promesas hechas a los patriarcas: la promesa de la tierra y de una numerosa descendencia. Falta únicamente el cumplimiento de la promesa de bendecir por medio de esa gran descendencia a todos los pueblos de la tierra.: “Un arameo errante era mi padre#26,5: un arameo errante era mi padre: Ver Gn 25,19-20; 28,5. La palabra hebrea traducida por errante evoca no solo la vida nómada, sino también la situación del que se encuentra extraviado y sin camino, como la oveja perdida en el desierto (Sal 119,176; Jr 50,6; Ez 34,4.16; ver Lc 15,4-16). El verbo hebreo también puede significar perecer; de ahí que algunos traduzcan (con escasa probabilidad) a punto de perecer.. Bajó a Egipto y allí vivió como emigrante con un puñado de personas convirtiéndose en una nación grande, fuerte y numerosa. 6Pero los egipcios nos maltrataron, nos hicieron sufrir y nos impusieron una dura esclavitud. 7Entonces clamamos al Señor, Dios de nuestros antepasados, y él escuchó nuestras súplicas y vio nuestra miseria, nuestras fatigas y nuestra opresión. 8Por eso el Señor nos sacó de Egipto con gran poder y destreza sin igual#26,8: destreza sin igual: Ver nota a 9,29., con terribles portentos, señales y prodigios; 9nos condujo a este lugar y nos dio esta tierra que mana leche y miel. 10Por eso ofrezco ahora los primeros frutos que produce esta tierra que tú Señor, me has dado”.
Acto seguido, pondrás la cesta delante del Señor tu Dios y te postrarás ante él. 11Después festejarás con alegría los bienes que el Señor tu Dios te haya dado a ti y a tu familia. Se unirán a tu celebración los levitas e inmigrantes que viven en medio de ti.
El diezmo trienal
12En el tercer año, el año del diezmo, cuando ya hayas apartado el diezmo de todas tus cosechas y se lo hayas dado al levita, al inmigrante, al huérfano y a la viuda, para que coman y se sacien en tus ciudades,#14,28-29. 13declararás ante el Señor tu Dios: “Ya he retirado de mi casa la porción consagrada a ti, y se la he dado al levita, al inmigrante, al huérfano y a la viuda, conforme a todo lo que tú me mandaste. No he desobedecido ninguno de tus mandamientos ni los he olvidado. 14Mientras estuve de luto no comí nada de lo consagrado; tampoco lo he apartado encontrándome en estado de impureza ni lo he ofrecido a un muerto#26,14: ni lo he ofrecido a un muerto: Las ofrendas de comida y, en general, el culto a los muertos son costumbres difundidas en casi todas las culturas. La ofrenda al muerto puede referirse quizás a los ritos de duelo, o al culto idolátrico de un dios que muere y renace como Adonis o como Baal, dios de la vegetación, que muere en verano y renace en primavera. Ver Dt 18,11; 1 Sm 28,3-24—.. Te he obedecido, Señor mi Dios, y he cumplido todo lo que me has ordenado. 15Mira desde el cielo, desde tu santa morada, y bendice a tu pueblo Israel y a la tierra que nos has dado, tal como se lo juraste a nuestros antepasados: una tierra que mana leche y miel”.
IV.— CONCLUSIÓN DEL SEGUNDO DISCURSO (26,16—28,68)#26,16—28,68: Una vez insertado el gran Código Deuteronómico, el autor concluye en esta sección el segundo discurso de Moisés. Comienza con una referencia histórica a la ratificación de la alianza (26,17-19), sigue con la descripción de una singular liturgia que tiene como marco los montes Ébal y Garizín, situados en la zona de Siquén (27,1-26), y culmina con la mención detallada de las bendiciones y maldiciones vinculadas al cumplimiento o no cumplimiento de la alianza (28,1-68). En realidad, se trata de un conjunto heterogéneo en el que muchos elementos son inserciones posteriores.
Ratificación de la alianza
16Hoy el Señor tu Dios te ordena cumplir estas normas y preceptos. Pon todo tu corazón en cumplirlos; pon todo tu empeño en ponerlos en práctica. 17Hoy has declarado que el Señor es tu Dios y seguirás sus caminos, que lo obedecerás y cumplirás sus estatutos, normas y preceptos. 18También el Señor ha declarado hoy que tú serás el pueblo de su propiedad, tal como te había prometido; y tú cumplirás#26,18: el Señor ha declarado… tú cumplirás: Alianza bilateral. Esta doble declaración, de Israel por un lado y del Señor por el otro, ratifica el compromiso contraído por las partes en la realización de una alianza. Ver Ex 24,7. todos sus mandamientos. #4,20; 7,6; 14,2; Ex 19,5; Tt 2,14; 1 Pe 2,9. 19El Señor te hará superior en dignidad, fama y gloria a todas las naciones que él ha creado, para que seas un pueblo consagrado al Señor tu Dios, como te ha prometido.
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DEUTERONOMIO 26: BTI
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La Biblia, Traducción Interconfesional (BTI) versión española Copyright © Sociedad Bíblica de España, 2008 Utilizada con permiso