S. PAVLO A LOS HEBREOS. 7
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CAP. VII.
Entra en el proposito dexado (arr. 5, 10.) cõparãdo el sacerdocio Leuitico àl de Melchisedec figura de Chriſto prouãde superior y eterno el de Melchi sedec y el otro flaco y temporal. 1. saca potẽtissimos argumentos del nombre y officios de Melchisedec. 2. ſu grandeza, en quanto dezmó y bendixo al mismo Abraham padre de las promeſſas, y en quien estauã prometidas las bendiciones. 3. y en el a los mismos Eeuitas que eran los dezmadores del pueble. 4. ellos mortales, y el eterno. 5. En nombrarotro sacerdote queno es del mismo tribu Leuitico, insinua el traspas samiento del Sacerdocio, y por consiguiente de todo el culto legal, en quanto à ninguno hizo perfecto: y donde ſe promete eternidad (que es en el sacerdocio de Chriſto) claro queda que ay perfecion. 6. juntase à eſto el juramento que confirma la eternidad cõ que eſte es establecido: el otro por simple institucion. y. Los otros fueron muchos, porque todos eran mortales: eſte vnico, porque biuiendo eternalmente ne tiene neceſsidad de suceſſor. y anſi ſu saluar es eterno, que es el fruto de ſu sacerdocio. 8. Los otros peccadores offrecen sacrificios por ſi primero y deſpues por el pueblo reyterandolos muchas vezes. eſte vna vez, a ſi mismo (no por ſi, porque es innocente) la virtud de ſu vnico sacrificio permanece para siempre.
1Porque eſte Melchisedec, Rey de Salẽ, Sacerdote del Dios Altiſsimo, el qual ſalió à recebir à Abrahá que boluia de la matança de los reyes, y lo ben dixo: 2Al qual ansimismo repartió Abrahã los diezmos de todo, primeramente el ſe interpreta Rey de justicia: y luego tambien Rey de Salem, que es, Rey de paz. 3 Sin padre, ſin madre, ſin linage: que ni tiene principio de dias, ni fin de vida: mas hecho semejante àl Hijo de Dios ſe queda Sacerdote eternalmente. 4Mirad pues quan grãde ſea eſte, àlqual aun Abraham el Patriarcha aya dado diezmos de los despojos. 5Que ciertamente losque de los hijos de Leui toman el Sacerdocio, tienen mãdamiẽto de tomar del pueblo los diezmos ſegun la Ley, es à ſaber, de ſus hermanos, aunque tambien ellos ayan ſalido de los lomos de Abraham. 6Mas aquel cuya genealogia no es cõtada en ellos, tomó de Abraham los diezmos, y bendixo àlque tenia las promeſſas. 7Que ſin contradicion alguna loque es menos es bendicho de loque es mas. 8Item, aqui ciertamente los hombres mortales toman los diezmos: mas alli, aquel del qual eſtá dado testimonio, que biue: 9Y (por dezir, anſi) en Abrahã fue dezmado tambien el mismo Leui que recibe los diezmos: 10Porque aun Leui eſtaua en los lomos de ſu padre, quando Melchisedec ſalió à recebir à Abraham. 11Pues ſi la perfecion era por el Sacerdocio Leuitico (porque debaxo deel recibió el Pueblo la Ley) que neceſsidad auia aun deque ſe leuantaſſe otro sacerdote ſegun la orden de Melchisedec, y que no fueſſe llamado ſegun la orden de Aaron? 12Luego traspaſſado el Sacerdocio, neceſſario es que ſe haga tambien traspaſſamiento de la Ley. 13Porque aquel del qual eſto ſe dize, de otro tribu es, del qual nadie presidiò àl altar. 14Porque manifiesto es que el Señor nues tro nació del Tribu de Iuda, en el qual tribu nada habló Moyſen tocãte àl sacerdocio. 15Y aun mas manifiesto es, ſi ſe leuante otro Sacerdote que ſea semejãte à Mel chisedec: 16Elqual no es hecho conforme à la ley del mandamiento carnal, mas por virtud de vida ſin muerte. 17Porque el testimonio es deesta manera, Que tu eres Sacerdote para siempre ſegun la orden de Melchisedec. 18El mandamiento precedẽte cierto ſe abrróga por ſu flaqueza y inutilidad. 19Porque nada perficionó la ley, ſi no la introducion de mejor esprerança (por laqual nos acercamos de Dios,) 20Y tanto mas en quãto no es ſin juramẽto. 21Porque los otros cierto ſin juramento fueron hechos Sacerdotes: mas eſte, cõjuramento por el que le dixo, Iuró el Señor, y no ſe arrepentira, que Tu eres Sacerdote eternalmente ſegun la orden de Melchise dec: 22Tanto de mejor Teſtamento es hecho prometedor Iesus. 23Item, los otros cierto fueron muchos sacerdotes enquanto por la muerte no podian permanecer: 24Mas eſte, porquanto permanece eternalmente, tiene el sacerdocio eterno: 25Por loqual puede tãbiẽ saluar eternalmente à los que por el ſe allegan à Dios, biuiendo siempre para rogar por ellos. 26Porque tal Pontifice nos conuenia tener, Sãcto, innocẽte, lipio, apartado de los peccadores, y hecho mas sublime que los cielos. 27Que no tuuieſſe neceſsidad cadadia, como los otros Sacerdotes, de offrecer primero sacrificios por ſus peccados, y luego por los del pueblo: porque eſto hizo VNA VEZ offreciendoſe à ſi mismo. 28Porque la ley cõstituye Sacerdotes hõbres flacos: mas la palabra del juramento deſpues de la ley, àl Hijo pefecto eternalmente.
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S. PAVLO A LOS HEBREOS. 7: BDO1573
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