Josué 9
9
L'alliance avec les Gabaonites
1 # 9.1 au-delà du Jourdain 5.1n ; cf. 10.1 ; 11.1. La liste des régions est proche de celle de Dt 1.7. – Bas-Pays : hébreu shephéla . – la grande mer 1.4n. – les Hittites, les Amorites… : liste des peuples identique à celle de 12.8 ; Dt 20.17 ; cf. Jos 3.10n ; 11.16-20 ; Es 8.9s. Quand ils l'apprirent, tous les rois qui étaient au-delà du Jourdain, de la montagne, du Bas-Pays et de toute la côte de la grande mer, du côté du Liban, les Hittites, les Amorites, les Cananéens, les Perizzites, les Hivvites et les Jébusites 2#9.2 Cf. 8.30n. – se rassemblèrent : autre traduction se coalisèrent. – d'un commun accord : litt. d'une seule bouche.se rassemblèrent, d'un commun accord, pour faire la guerre à Josué et à Israël.
3 # 9.3 Gabaon : hébreu Gib‘ôn, actuellement El-Djib, à environ 10 km au nord-nord-ouest de Jérusalem (10.2 ; 18.25 ; 21.17). Les habitants de Gabaon avaient appris comment Josué avait traité Jéricho et le Aï. 4#9.4 Mais eux : autre traduction eux aussi de leur côté. – ils partirent déguisés ou ils se firent passer pour des émissaires, le sens du verbe hébreu étant incertain. Suite à une confusion entre deux lettres très proches par la forme, quelques mss hébreux et des versions anciennes ont lu comme au v. 12 ils allèrent faire des provisions.Mais eux eurent recours à une ruse ; ils partirent déguisés, en prenant des sacs usés pour leurs ânes et des outres à vin usées, déchirées et rapiécées ; 5#9.5 en miettes : autre traduction taché (moisi ?), même possibilité au v. 12 ; même adjectif en Gn 30.32 tacheté.ils avaient aux pieds de vieilles sandales, usées et recousues, et ils portaient de vieux vêtements usés ; tout le pain de leurs provisions était sec et en miettes. 6#9.6 camp du Guigal : cf. 4.19n. – aux hommes d'Israël : litt. à l'homme d'Israël (de même au v. 7 et en 10.24), le singulier étant de toute évidence à comprendre ici comme un collectif (cf. Dt 27.14n). Des mss et des versions arabes portent aux fils d'Israël, formule habituellement traduite par les Israélites ; certains mss de LXX portent tout Israël. – Nous arrivons d'un pays lointain : Dt 7.2 interdit toute alliance entre Israël et les autochtones habitant la Terre promise. – concluez une alliance… : cf. Gn 15.18n.Ils allèrent trouver Josué au camp du Guilgal et lui dirent, à lui et aux hommes d'Israël : Nous arrivons d'un pays lointain. Maintenant, concluez une alliance pour nous. 7#9.7 les hommes d'Israël : litt. l'homme d'Israël ; cf. v. 6n ; LXX les fils d'Israël (c.-à-d. les Israélites). – au Hivvite : autre traduction aux Hivvites, mais la suite est au singulier dans le texte ; cf. 11.19. En 2S 21.2 les Gabaonites sont désignés sous le nom général d’Amorites. – chez moi : litt. en mon sein, c.-à-d. dans mon territoire ; la même formule est traduite par parmi aux v. 16,22.Mais les hommes d'Israël dirent au Hivvite : Peut-être habites-tu chez moi ; comment alors pourrais-je conclure une alliance pour toi ? 8Ils dirent alors à Josué : Nous sommes tes serviteurs. Josué leur demanda : Qui êtes-vous et d'où venez-vous ? 9#9.9 pour le nom : autre traduction à cause de la renommée. – Seigneur (YHWH) : voir noms divins.Ils lui répondirent : Nous, tes serviteurs, nous arrivons d'un pays très lointain, pour le nom du Seigneur (YHWH), ton Dieu ; car nous avons entendu parler de lui, de tout ce qu'il a fait en Egypte 10#9.10 Sihôn / Og 2.10n ; cf. Nb 21.21-35 ; Dt 2.26–3.11. – Ashtaroth 12.4 ; 13.12,31 ; Dt 1.4 ; 1Ch 6.56 ; cf. Gn 14.5 Ashteroth-Qarnaïm (litt. les Astartés de Qarnaïm) ; la ville est mentionnée dans des textes égyptiens et assyriens.et de tout ce qu'il a fait aux deux rois des Amorites, en Transjordanie – à Sihôn, roi de Heshbôn, et à Og, roi du Bashân, qui était à Ashtaroth. 11#9.11 Maintenant, concluez… v. 6n.Nos anciens et tous les habitants de notre pays nous ont dit : « Prenez des provisions de route et allez à leur rencontre. Vous leur direz : “Nous sommes vos serviteurs. Maintenant, concluez une alliance pour nous.” » 12#9.12 emporté… comme provision : cf. v. 4n. – en miettes v. 5n.Voici notre pain, il était tout chaud quand nous l'avons emporté de chez nous comme provision pour la route, le jour où nous sommes partis pour aller vers vous. Maintenant, il est tout sec et en miettes. 13Ces outres à vin que nous avions remplies neuves, elles sont déchirées ; nos vêtements et nos sandales, ils sont tout usés tant le chemin a été long. 14#9.14 Ils prirent : LXX les princes prirent. – sans interroger le Seigneur : litt. ils n'avaient pas interrogé la bouche du Seigneur ; le terme correspondant à la bouche est absent de LXX.Ils prirent de leurs provisions sans interroger le Seigneur. 15#9.15 les princes : cf. Nb 2. – la communauté Ex 12.3n.Josué fit la paix et conclut une alliance pour eux, en leur garantissant la vie ; les princes de la communauté leur prêtèrent serment.
16Trois jours après avoir conclu une alliance pour eux, ils apprirent qu'ils étaient leurs voisins et qu'ils habitaient parmi eux. 17#9.17 Gabaon v. 3n. – Kephira : hébreu ha-kephira, la jeune lionne ou le petit village ; cf. 18.26 ; Esd 2.25/ / ; peut-être à 8 km au sud-ouest de Gabaon, sur la route de Jérusalem à Jaffa. – Bééroth (Puits) : cf. 18.25 ; 2S 4.2 ; Esd 2.25/ / ; cette localité est peut-être à situer à 15 km au nord de Jérusalem. – Qiriath-Yéarim (Ville des forêts) 15.60 ; 18.28 ; certains la situent à 12 km à l'ouest de Jérusalem, sur la route de Jaffa.Les Israélites partirent et arrivèrent dans leurs villes le troisième jour. Leurs villes, c'étaient Gabaon, Kephira, Bééroth et Qiriath-Yéarim. 18#9.18 les princes de la communauté v. 15n.Cependant les Israélites ne les tuèrent pas, à cause du serment que les princes de la communauté leur avaient fait par le Seigneur, le Dieu d'Israël. Mais toute la communauté se mit à maugréer contre les princes. 19Tous les princes dirent à toute la communauté : Nous, nous leur avons fait un serment par le Seigneur, le Dieu d'Israël ; maintenant nous ne pouvons plus les toucher. 20#9.20 la Colère : cf. 22.20 ; Nb 1.53n ; 18.5.Voici comment nous les traiterons : Nous les laisserons vivre pour ne pas attirer sur nous la Colère, à cause du serment que nous leur avons fait. 21#9.21 Et ils devinrent… : autre traduction mais qu'ils deviennent… ; cf. v. 27.Les princes leur dirent donc : Qu'ils vivent ! Et ils devinrent bûcherons et puiseurs d'eau pour toute la communauté, selon ce que les princes avaient dit à leur sujet.
22Josué les appela et leur dit : Pourquoi nous avez-vous trompés en disant : « Nous demeurons à une grande distance de vous », alors que vous habitez parmi nous ? 23#9.23 vous êtes maudits ! autre traduction soyez maudits ! Voir bénédiction, malédiction. – Aucun de vous… : litt. il ne sera pas retranché de vous un esclave.Maintenant, vous êtes maudits ! Aucun de vous ne cessera d'être esclave ; vous serez bûcherons et puiseurs d'eau pour la maison de mon Dieu. 24#9.24 Nous avons eu très peur : autres traductions nous avons beaucoup craint pour nous-mêmes ou pour nos vies (cf. Gn 1.20n).Ils répondirent à Josué : C'est qu'on nous a raconté, à nous, tes serviteurs, que le Seigneur, ton Dieu, avait ordonné à Moïse, son serviteur, de vous donner tout ce pays et de détruire devant vous tous les habitants du pays. Nous avons eu très peur de vous, voilà pourquoi nous avons agi de la sorte. 25#9.25 comme il te plaira… : litt. comme (il est) bon et droit à tes yeux ; cf. Jr 26.14.Maintenant nous sommes entre tes mains. Traite-nous comme il te plaira, comme il te conviendra de nous traiter. 26C'est ainsi qu'il les traita ; il les délivra de la main des Israélites, et ceux-ci ne les tuèrent pas. 27#9.27 des bûcherons… v. 21 ; voir aussi 2S 21.2ss. – jusqu'à ce jour 4.9n. – au lieu qu'il (plusieurs versions anciennes portent que le Seigneur) choisirait : cf. Dt 12.Josué fit d'eux, en ce jour-là, des bûcherons et des puiseurs d'eau pour la communauté et pour l'autel du Seigneur, jusqu'à ce jour, au lieu qu'il choisirait.
Currently Selected:
Josué 9: NBS
Highlight
Share
Copy
Want to have your highlights saved across all your devices? Sign up or sign in
Nouvelle Bible Segond © Société biblique française-Bibli'O, 2002
Première édition de la Bible d’étude : sous la direction de Henri Blocher, Jean-Claude Dubs†, Mario Echtler†, Jean-Claude Verrecchia,
coordination Didier Fougeras.