الكتاب المقدس في عام واحد 2021 مع"نيكي غامبل"عينة

طبيعتي البشرية

كتب رابح جائزة نوبل وأهم أديب روسي للنصف الثاني من القرن العشرين، ألكساندر سولزنيتسن (1918-2008)، والذي سجن لثمان سنوات لأنه انتقد ستالين، "يمر الخط الذي يفصل بين الخير والشر، ليس عبر الحكومات ولا الطبقات ولا بين الأحزاب السياسية ... بل عبر كل قلب بشري تماما – وعبر كل القلوب البشرية".

كلنا خلقنا على صورة الله. يقدر البشر أن يقوموا بتصرفات محبة وشجاعة وبطولة عظيمة. لكن، لا أحد منا (بخلاف يسوع) بلا خطية. هل تعرف ما بقلبك؟

أمثالٌ 6:‏30-‏35

الطبيعة البشرية وضعفها

كل خطية تكسر ناموس الله وبالتالي فهي خطيرة. لكن هناك تدريجات للخطية. بعض الخطايا أسوأ بكثير من خطايا أخرى.

يقدم كاتب الأمثال هذه النقطة باستخدام مثال شخص يسرق لأنه جائع. نعم، حتى هذا خطأ وهناك ثمن عليه أن يدفعه (ع30-31).

لكن الكاتب يقول إن عواقب الزنى أكثر خطورة بكثير. أنه يؤدي إلى "العار" (ع33ب)، "الغيرة" (ع34أ)، "الانتقام" (ع34ب) وإلى دمار حياة الناس، خاصة الزناة أنفسهم: "فَعَدِيمُ الْعَقْلِ. الْمُهْلِكُ نَفْسَهُ هُوَ يَفْعَلُهُ.

ضَرْبًا وَخِزْيًا يَجِدُ، وَعَارُهُ لاَ يُمْحَى" (ع32-33).

يقول الكاتب، "لأَنَّ الْغَيْرَةَ هِيَ حَمِيَّةُ الرَّجُلِ، فَلاَ يُشْفِقُ فِي يَوْمِ الانْتِقَامِ" (ع34). لم تتغير الطبيعة البشرية في آلاف السنين.

لا شيء خطأ في الجنس أو المال. لكن هناك الكثير من التجارب التي تحيط بهما هما الأثنين. العديد من الشرائع في فقرة العهد القديم لليوم تم تطويرها لوضع الحدود حول هذين الأمرين، لحماية استخدامهما الصحيح.

أشكرك يا رب لأجل العطايا التي تعطيها لنا ولأجل الحدود التي قد وضعتها لاستعمالهما بشكل صحيح. لا تدخلني في التجربة بل نجني من الشرير.

مَرقُسَ 14:‏43-‏72

الطبيعة البشرية ونتائجها

أدت الطبيعة البشرية الخاطئة لموت يسوع. التحدي هو أن نعيش بصورة مختلفة:

• كن صادقا

خان يهوذا يسوع بقبلة. حيث قال، "الَّذِي أُقَبِّلُهُ هُوَ هُوَ" (ع44أ). وذهب إلى يسوع و"قبله" (ع45).

باليونانية، كلمة الرياء هي نفس كلمة قناع (كانت الأقنعة تستخدم في اليونان القديمة للتمثيل). من الخارج كان يهوذا يرتدي قناع المحبة ليسوع. في الحقيقة، كان يخونه ليصلب. كانت القبلة هي أقصى تصرف يدل على الرياء.

كتبت جويس ماير عما تسميه "اختبار قبلة يهوذا" – اختبار أن تتم خيانتك من قبل أصدقاء أحببناهم واحترمناهم ووثقنا فيهم. غالبا ما اختبر معظم الناس في مواضع القيادة لأي فترة من الزمن هذه الخبرة. أنت بحاجة لأن "تغفر المذنب ولا تدعه أو تدعها يتسبب في أن تفشل أو تتأخر في فعل ما دعاك الله لتقوم به".

• تكلم بالحق

لأنه لم يكن هناك أي دليل ضد يسوع كان عليهم أن يعتمدوا على الشهادة الزور. ومع هذا يبدو أن الكثيرين كانوا معدين ليشهدوا ضده (ع56). لكوني عملت كمحام لاحظت مباشرة أنه لا زال البعض معدا ليقدم "شهادة زور" في المحاكم القانونية.

• حارب الفساد

لا زال القضاة الفاسدون سمة للعالم اليوم. لقد عرفوا، أو كان عليهم أن يعرفوا، ان يسوع كان بريئا بالكامل ومع هذا "حَكَمُوا عَلَيْهِ أَنَّهُ مُسْتَوْجِبُ الْمَوْتِ" (ع64ب). لابد وأنه أمر مريع أن تعيش في مجتمع بدون سيادة القانون، حيث لا يمكن الثقة في القضاة.

• كن معروفا بكونك مع يسوع

يمكنني أن أتعاطف تماما مع إنكار بطرس ليسوع. لقد كان فعلا مصمما ألا يفعل هذا، لكنه فشل. أنني أعرف كم يبلغ ضعف طبيعتي البشرية.

تقرير إنكار بطرس يمكن أن يأتي فقط من بطرس نفسه – والذي بانفتاح وشفافية تامين يكشف ضعفه وفشله.

عندما كان يسوع في مشكلة خطيرة، "تَرَكَهُ الْجَمِيعُ وَهَرَبُوا" (ع50). ربما كان مرقس، كاتب الإنجيل، هو الشاب الذي كان، "لاَبِسًا إِزَارًا عَلَى عُرْيِهِ، فَأَمْسَكَهُ الشُّبَّانُ، فَتَرَكَ الإِزَارَ وَهَرَبَ مِنْهُمْ عُرْيَانًا" (ع51-52).

رغم أن كل الآخرين هربوا (ع50)، كان بطرس شجاعا وملتزما كفاية حتى يتخذ طريقه "إِلَى دَاخِلِ دَارِ رَئِيسِ الْكَهَنَةِ" (ع54)، وإن كان يتبعه عن بعد، على مرأى من يسوع والمحاكمة. أشك أنه عند هذه النقطة كنت سأكون مع بقية التلاميذ – في منتصف الطريق نحو الجليل!

ومع هذا، هناك كلمات لا يمكن أن نتركها دون تمحيص تدور حول الاهتمام بالذات من جانب الرسول العظيم بطرس. فبينما كان يسوع، صديقه وقائده، يؤخذ للمحاكمة، "كَانَ جَالِسًا بَيْنَ الْخُدَّامِ يَسْتَدْفِئُ عِنْدَ النَّارِ" (ع54، 67).

بينما رأى بطرس ما كان يحدث ليسوع وما هو مزمع أن يعانيه، أبعد بطرس نفسه بصورة متزايدة عن يسوع (ع54أ). وإذ بدأ يتحرك في هذا الاتجاه كانت الخطوة التالي هي أن ينكره. وإذ أتخذ مسارا يتضمن الكذب، انتهى به المطاف يقول، "إِنِّي لاَ أَعْرِفُ هذَا الرَّجُلَ الَّذِي تَقُولُونَ عَنْهُ" (ع71ب).

أنني متأكد من أن بطرس لم ينو أن يذهب بعيدا جدا عندما أبقى نفسه بعيدا عن يسوع، لكن بالنسبة لنا كلنا يمكن أن تؤدي خطية إلى أخرى بكل سهولة، قبل أن ندرك، فينتهي بنا الحال وإذا بنا بفعل أمورا نندم عليها بعمق. عندما تبين لبطرس ما فعله "فَلَمَّا تَفَكَّرَ بِهِ بَكَى" (ع72ج).

أشكرك يا رب من أجل التشجيع برؤية أنه رغم أن الرسول العظيم بطرس قد فشل وأخطأ، إلا أنك غفرت له، واسترددته لك، واستخدمته بقوة شديدة. أشكرك لأجل نعمتك العجيبة

اللاويّينَ 19:‏1-‏20:‏27

الطبيعة الإنسانية وناموس الله

 كتبت جويس ماير، "يريدنا الله أن نحيا حياة طاهرة ونقية تنساب مثل المياه النقية الطاهرة لأن الله وحده هو نبعك ومصدرك". سمي هذا الجزء من سفر اللاويين "قانون القداسة" – "تَكُونُونَ قِدِّيسِينَ لأَنِّي قُدُّوسٌ الرَّبُّ إِلهُكُمْ" (2:19).

لأن الطبيعة الإنسانية لها جانب صعب المراس هناك احتياج للناموس. فمثل أي مجتمع هناك شرائع مدنية وشرائع جنائية. بعض هذه الشرائع خاصة وموجهة لمشاكل إسرائيل القديمة. البعض الآخر كانت متسعة وقابلة للتطبيق بشكل عام في معظم المجتمعات.

صارت الشرائع الطقسية الآن مهجورة، وقد أبطل يسوع الشرائع الخاصة بالطعام وتمم عمل الذبائح في موته. لم تكن الشرائع المدنية تصلح بالضرورة للأمم الأخرى. كانت بعضها إنسانية عطوفة، وأخرى كانت حادة. تبدو تلك الشرائع أنها كانت ضرورية للمراحل الأولى من تاريخ إسرائيل، ولكنها ليست ذات صلاحية دائمة أو عامة.

لا زال الناموس الأخلاقي، كما وسعه وعمقه يسوع، وكما تم توضيحه في الرسائل الرسولية – خاصة في شبيهاتها الإيجابية لنواهي الناموس – ساريا بصفته إعلان لإرادة الله لشعبه.

أجمل يسوع الناموس الأخلاقي في قوله "تحب الرب إلهك ... وتحب قريبك كنفسك" (لو27:10). يرجع هذا لفقرة اليوم، "بَلْ تُحِبُّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ " (لا18:19ب). الناموس الأخلاقي يعني أن شعب الله ينبغي أن يكون مقدسا (ع2ب). يعلمنا باقي الناموس كيف نحب قريبنا كنفسنا وكيف نكون مقدسين.

تشمل الشرائع الأخلاقية التي تنطبق علينا الآن شرائع حماية المساكين (ع10)، شرائع ضد التمييز العنصري (مثلا، ع33-34)، وكذلك الشرائع الواضحة حول السرقة (ع11)، الاحتيال والسرقة (ع13) وهكذا.

هناك غالبا مباديء هامة لها تطبيقات واقعية جدا اليوم. مثلا، "وَلاَ تَبِتْ أُجْرَةُ أَجِيرٍ عِنْدَكَ إِلَى الْغَدِ" (ع13ب) والتي تمثل تحد لنا لأن ندفع كل فواتيرنا في وقتها. هناك ميل متزايد لتأخير دفع الفواتير حتى الفرصة الأخيرة. شعب الله مدعو ليكون مختلفا. ليس هذا إلا نموذج ضئيل جدا عما يعنيه أن نكون شعبا مقدسا.

لكي تبقي قلبك نقيا عليك أن تبتعد عن الأشياء التي تفسد حياتك. من بين الخطايا الأكثر وضوحا المذكورة هنا (ع3-31) خطية "الْوِشَايَةِ" (ع16) و"الحق" (ع18). حافظ على الثقة وحاول ألا تمسك شيئا ضد أي شخص. التمسك بالحقد يشبه السماح لشخص آخر أن يحيا بدون دفع إيجار في رأسك.

هناك أيضا تحذيرات بخصوص مخاطر "السحر" (ع26ب). تجنب قراءة الأبراج واستشارة العرافين والتنجيم وقراءة الكف وأوراق التاروت وكل نوع من أنشطة السحر (ع31). إن كنت قد تدخلت في أي من هذه الأمور يمكنك أن تنال الغفران. تب وتخلص من الأشياء المرتبطة بهذه الأنشطة مثل الكتب والأحجبة وأقراص الدي في دي والمجلات (أع19:19).

جانب آخر من الناموس هو أنه يجلب الخطية إلى النور ويؤدي إلى التوبة والاعتماد على نعمة الله. إذ أقرأ كل هذه الشرائع أرى كم يصعب العيش بمقتضاها، وكيف أقصر عن الوصول لمعايير الله وكم أحتاج لغفرانه ومعونة روحه القدوس.

يا رب أشكرك لأنك مت لتحررنا من الناموس. أشكرك لأنه لا توجد الآن دينونة على الذين هم في المسيح يسوع. إملأني بروحك القدوس اليوم وساعدني لأحيا حياة مقدسة.

Pippa Adds

بيبا تضيف

لا10:19

"وَكَرْمَكَ لاَ تُعَلِّلْهُ، وَنِثَارَ كَرْمِكَ لاَ تَلْتَقِطْ. لِلْمِسْكِينِ وَالْغَرِيبِ تَتْرُكُهُ. أَنَا الرَّبُّ إِلهُكُمْ".

عندما كنت شابة كنا نعيش بجوار بستان تفاح كبير. كنا نتمشى فيه دائما. في وقت الحصاد كان يوجد وعاء كبير لكل التفاح. بعد هذا، كل ثمرة تسقط أو لم يتم حصادها في وقت الحصاد كانت تجمع في كومات كبيرة من الثمار المتعفنة.

ترك المساكين يأخذون الطعام ربما لا يكون له مغزى اقتصادي، لكن المبدأ الكتابي هو أنه ينبغي إمداد المساكين بالطعام وأنه لا ينبغي إهدار الطعام.

References

Joyce Meyer, Everyday Life Bible, (New York: Faithwords, 2013), pp.189, 1593.

Aleksandr Isaevich Solzhenitsyn, The Gulag Archipelago, Part 1 & 2, (Harper Row, 1974)

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.