الكتاب المقدس في عام واحد 2021 مع"نيكي غامبل"عينة

جمالك الصافي

"الجمال الصافي الذي للحياة المقدسة هو أقوى مؤثر في العالم بعد قوة الله"، بحسب ما قاله بليز باسكال. القداسة جميلة وليس لها علاقة بالجمال الخارجي. إنها جمال يشع من الداخل. هذه هي الطريقة التي سيتغير بها العالم. وهي تبدأ بك وبي. قال القديس فرانسيس الأسيزي، "قدس نفسك وسوف تقدس المجتمع".

ليست القداسة إضافة اختيارية. وهي ليست للقديسين والمسيحيين المتميزين فقط. ينبغي ان تكون شيئا نطمح إليه جميعنا في هذه الحياة. ليست القداسة هي نفسها الحدة. فالحدة ليست من ثمر الروح القدس! القدرة على ان تضحك على نفسك هي الطريق إلى القداسة. الحس الفكاهي هو الرابط بين القداسة والاتضاع.

ليست القداسة أمرا مملا، فكما كتب س. إس. لويس، "يا لقلة الناس الذين يعلمون من يظن أن القداسة أمر ممل. لكن عندما يتقابل المرء مع الشيء الحقيقي الأصيل ... يجد إنه لا يُقاوم".

المَزاميرُ 122:‏1-‏9

1 – اين تجد القداسة؟

بالنسبة إلى المرنم، نبع فرحه هو فرصة عبادة الله في الهيكل. كان هذا هو المكان الذي يذهب إليه الناس "لِيَحْمَدُوا اسْمَ الرَّبِّ" (ع4). وهذا هو سبب أهمية أورشليم بالنسبة لشعب الله وسبب شغف المرنم بشأن سلام وأمان المدينة (ع6-9).

كانت أورشليم مدينة مقدسة. وقد وصفت في فقرة العهد القديم اليوم بأنها "جبل قدسي" (حز40:20). كان الهيكل هو منزل الله. وهذا ما جعلها مقدسة.

الآن، الكنيسة هي بيت الله. إنها المكان المقدس الجديد "ويسوع المسيح نفسه حجر الزاوية الذي يمسك كل الأجزاء معا. وبهذا نراها تأخذ شكلها ووضعها يوما بعد يوم ... كهيكل مقدس بناه الله، ولكنا معا مبنيون فيه، هيكلا يشعر فيه الله إنه في بيته تماما" (أف20:2-22، الرسالة).

الشعب هم البيت الجديد. بيسوع، انت بيت جديد لله – انت هيكل للروح القدس.

يا رب، أتوق لحضورك المقدس. أتوق لتسبيح اسم الرب. أشكرك من أجل السلام والأمان الذي يأتي من حضورك في بيت الله.

العِبرانيّينَ 10:‏1-‏18

2 – متى تصبح مقدسا؟

لقد صارت القداسة ممكنة بالنسبة لك الآن بذبيحة يسوع وعطية الروح القدس الذي يأتي ليعيش في قلبك. فمن ناحية، يمكنك أن تختبر "القداسة الفورية". لكن، من ناحية أخرى، القداسة عبارة عن عملية طويلة الأمد جدا ولن تكتمل في هذه الحياة.

واحد من الأسئلة التي تُطرح دائما في مجموعات ألفا الصغيرة هو، "ماذا يحدث لكل الناس الذين عاشوا قبل يسوع؟ أليس من غير العدل أن أتى يسوع في نقطة محددة من التاريخ وجعل الغفران ممكنا من تلك النقطة؟" والفرضية الواقعة خلف هذا السؤال هي أن الصليب يمكنه أن يعمل للأمام في الزمن فقط وإنه لا يمكن أن يكون فعالا بالنسبة لمن عاشوا قبل يسوع.

لكن، يقول كاتب العبرانيين، "وَأَمَّا هذَا فَبَعْدَمَا قَدَّمَ (يسوع) عَنِ الْخَطَايَا (طول الزمان) ذَبِيحَةً وَاحِدَةً، جَلَسَ إِلَى الأَبَدِ عَنْ يَمِينِ اللهِ" (ع12). ذبيحة يسوع فعالة لطول الزمان. الصليب فعال بالنسبة لمن عاشوا قبل يسوع وبالنسبة لمن عاشوا بعده.

يكتب كاتب العبرانيين، "الخطة القديمة كانت مجرد لمحة عن الأمور الجيدة الموجودة في الخطة الجديدة" (ع1، الرسالة). بتعبير آخر، كانت تمثل فقط مجرد ظل لشيء أسمى على وشك الحدوث.

لا يمكن أن الناموس كان كاملا (ع1). البرهان على إنه لم يقدر أن يكمل الشعب هو إنه كان على الذبائح أن تستمر في التقديم (ع2). لقد استمر الشعب يشعر بالذنب بسبب خطاياهم (ع2) "لأن دم العجول والتيوس لا يقدر على إزالة الخطايا" (ع4، المكبرة). وحده دم المسيح هو الذي يستطيع أن يُذهب خطاياك عنك. هو وحده الذي كان الذبيحة الكاملة، حيث إنه هو وحده الذي عاش حياة كاملة.

لقد وضعت ذبيحته الطوعية نهاية للنظام القديم وأسست الجديد (ع5-9). ونتيجة ذبيحته هي "فَبِهذِهِ الْمَشِيئَةِ نَحْنُ مُقَدَّسُونَ بِتَقْدِيمِ جَسَدِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ مَرَّةً وَاحِدَةً" (ع10).

يقع هذا على النقيض التام من الناموس: "لقد قدم المسيح ذبيحة واحدة عن الخطايا، وكان هذا هو كل شيء! ... كانت ذبيحة كاملة قدمها شخص كامل ليكمل بعض الناس الغير كاملين بتاتا" (ع12-14، الرسالة).

يعد تعبير "جلس" تعبيرا هاما جدا. لم يجلس الكهنة الهارونيين أبدا للراحة في المقدس (ع11). لم تكن ذبائحهم كاملة أبدا. ومن الناحية الأخرى، "جلس يسوع عن يمين الله" (ع12). بين هذا أن عمله قد تم: "لأَنَّهُ بِقُرْبَانٍ وَاحِدٍ قَدْ أَكْمَلَ إِلَى الأَبَدِ الْمُقَدَّسِينَ" (ع14).

هنا تستطيع أن ترى كيف تتحقق القداسة في حياتك:

• القداسة الفورية

بالتفكير في الماضي، تم دفع عقوبة الخطية: "نَحْنُ مُقَدَّسُونَ ... قَدْ أَكْمَلَ إِلَى الأَبَدِ الْمُقَدَّسِينَ" (ع10، 14). هذا هو التبرير. لقد جعلت ذبيحة يسوع الغفران التام والعلاقة الكاملة مع الله ممكنين. لقد نلت الغفران التام. بالتالي، أغفر للآخرين، والأصعب على الإطلاق، أغفر لنفسك. لا حاجة للمزيد من الذبائح عن الخطايا (ع18).

• عملية التقديس

في الحاضر، يتم كسر قوة الخطية. يعد التقديس عملية "جعلنا مقدسين" (ع14). في حالتي على الأقل، تبدو العملية بطيئة جدا وتمثل تحديا. يسوع يحررني من قوة الخطية. القداسة هي عمل الروح القدس الذي "وَيَشْهَدُ لَنَا ... أَيْضًا" (ع15). بالروح القدس الآتي ليعيش فيك، ستكون نواميس الله في قلبك وفي ذهنك (ع16).

• القداسة التامة

في المستقبل حتى حضور الخطية سيُزال. يوما ما سيُرى أن الشر قد هُزم بالتمام. فيسوع "مُنْتَظِرًا بَعْدَ ذلِكَ حَتَّى تُوضَعَ أَعْدَاؤُهُ مَوْطِئًا لِقَدَمَيْهِ" (ع13) وأن تكتمل عملية "تقديسنا" (أنظر أيضا 1يو2:3).

يا رب، أشكرك لأنه بذبيحتك تأتي بي إلى العلاقة المقدسة مع الله. أشكرك لأنه من خلال روحك القدوس أجد نفسي في عملية التقديس، وإنه يوما ما ستكون هناك قداسة تامة إلى الأبد.

حِزقيال 19:‏1-‏20:‏44

3 – كيف تصبح مقدسا؟

الطريق إلى القداسة موجود في علاقتك مع الله. يقول الله، "أنا القدوس" (40:20، الرسالة). من خلال علاقتك معه، تجده يريدك أن تصبح مثله. فيقول، "أنا، الله، مهمتي هي جعلهم مقدسين" (ع12، الرسالة).

كان هذا هو السبب في وجود "أيام الراحة المقدسة"، السبت (ع19، الرسالة). كان السبب هو إعطاء الشعب وقتا لتطوير علاقتهم مع الله. رمز تقديم اليوم الأول من الأسبوع لله تقديم الأولوية لله على أي شيء آخر.

تتمثل رغبة الله دائما في خلق شعب مقدس. في هذه الفقرة، نرى مرة أخرى إحباطه من انعدام القداسة في شعبه. فقد قُصد لشعب الله أن يكونوا انعكاسا لشخصية الله القدوسة.

تبدأ فقرة اليوم بالرثاء على آخر ملوك يهوذا (1:19). تشير "اللبؤة" إلى يهوذا ويوصف آخر الملوك بأنهم أشبالها.

في الإصحاح 10:19-14، تتغير الصورة لتصبح صورة كرمة أنتُزعت من جذورها، لكن تظل رسالة الرثاء هي نفسها. أية إمبراطورية نبنيها لأنفسنا قد تبدو قوية، لكنها سوف تنهدم بسهولة وبسرعة.

تستمر الفقرة في بقيتها في تفسير سبب اقتلاع إسرائيل وإدانتها، وكيف كان ينبغي أن تكون تصرفاتها. يصف الله كيف "نجّس" الشعب "ودنسوا" قداسته، ولكنه يتطلع إلى الوقت الذي لن تعود تكون هذه هي الحالة بعد.

يبدو العامل الرئيسي في جعل الشعب مقدسا أو لا إنه يكمن في علاقتهم مع الله. تتمركز شكواه ضدهم حول اتباعهم آلهة أخرى، والطريقة التي نجسوا بها أنفسهم بالصور التي نظروا إليها (16:20؛ أنظر أيضا ع7، 24، 28، 30). يعد هذا تباينا صارخا مع ما كان يعد العلاقة الوثيقة مع الله، التي فيها "أَنِّي أَنَا الرَّبُّ مُقَدِّسُهُمْ" (ع12).

طوال الطريق، يمكننا أن نرى أن الله يشتاق إلى شعب مقدس يعكس شخصيته. فقد كانت لديه خطة لجعل هذا النوع من القداسة ممكنا. وقد جاءت هذه اللحظة فقط مع ذبيحة يسوع وانسكاب الروح القدس في يوم الخمسين.

لقد جُعلت مقدسا. الروح القدس يعيش فيك. ضع الله في المكانة الأولى في حياتك وتجنب أي شيء قد يفسد علاقتك به. سوف يكون الجمال الصافي لحياتك المقدسة مؤثرا ولا يُقاوم.

أيها الآب، أريد أن تكون الأول في حياتي وأن أتجنب أي شيء قد يفسد علاقتي بك. ساعدني حتى أحيا حياة مقدسة.

Pippa Adds

بيبا تضيف

عب14:10، الرسالة

"لقد كانت ذبيحة كاملة قدمها شخص كامل ليكمل بعض الناس الغير كاملين أبدا".

أنا واحدة منهم!

References

C. S. Lewis, Letters to an American Lady, (William B Eerdmans Publishing Co, 1971).

Tony Castle, The Hodder Book of Christian Quotations, (Hodder & Stoughton, 1982) p.146.

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.