الكتاب المقدس في عام واحد 2021 مع"نيكي غامبل"عينة

خذ وقتا لتحتفل

"لمحة عن السماء" هو وصف امرأة تبلغ من العمر سبعة وعشرين عاما لخبرة حضورها عطلة كنيستنا السنوية (فوكس). كما وصفت أيضا السنة التي فاتتها تلك العطلة لتحضر عطلة أخرى غريبة: كل يوم لم يمكنها إلا أن تفكر في كم كانت تتوق أن تحضر فوكس.

هذا هو الوقت الذي تأتي فيه كل الجماعة معا لتعيد وتحتفل في جو من العبادة والشكر والتسبيح. غالبا ما نختبر انسكابا عظيما للروح القدس في هذا الاحتفال. أنه وقت من النمو الروحي عندما ننصت لتعليم عملي ذي رؤية من الكتاب المقدس حول كيف نعيش حياتنا. إنه وقت من الضحك والمرح بينما نجتمع معا في حفل يمتد لمدة أسبوع: نلعب، نخرج في نزهة خلوية، نغني ونرقص. نصنع صداقات جديدة وكذلك نحظى بإجازة عظيمة. إنها حقا "لمحة من السماء".

الاحتفال هو جزء هام من الحياة

المَزاميرُ 66:‏1-‏12

احتفل بصلاح الله

هل تشعر أحيانا أنك ذهبت "إلى الجحيم ورجعت؟" هل وجدت نفسك "مدفوعا نحو الحافة؟" ربما يكون الله يدربك، مثل الفضة التي تصفى بالنار.

يحتفل هذا المزمور بحقيقة أن الله مر بشعبه خلال أوقات عصيبة جدا:

"لأَنَّكَ جَرَّبْتَنَا يَا اَللهُ. مَحَصْتَنَا كَمَحْصِ الْفِضَّةِ. أَدْخَلْتَنَا إِلَى الشَّبَكَةِ. جَعَلْتَ ضَغْطًا عَلَى مُتُونِنَا. رَكَّبْتَ أُنَاسًا عَلَى رُؤُوسِنَا. دَخَلْنَا فِي النَّارِ وَالْمَاءِ، ثُمَّ أَخْرَجْتَنَا إِلَى الْخِصْبِ" (ع10-12).

فلم يدعوا هذه المناسبة تمر دون أن يلاحظوها. لقد احتفلوا بها. ويبدو الاحتفال أنه كان به ضوضاء كثيرة: "اِهْتِفِي ِللهِ يَا كُلَّ الأَرْضِ" (ع1). وغنوا بالتسبيح: "مَا أَهْيَبَ أَعْمَالَكَ! مِنْ عِظَمِ قُوَّتِكَ تَتَمَلَّقُ لَكَ أَعْدَاؤُكَ" (ع3). لقد احتفلوا بما عمله الله وحققه (ع5). لقد فرحوا وسبحوا الله بحيث يمكن للمحيطين بهم أن يسمعونهم: "بَارِكُوا إِلهَنَا يَا أَيُّهَا الشُّعُوبُ، وَسَمِّعُوا صَوْتَ تَسْبِيحِهِ" (ع8).

يا رب، إنني أحتفل اليوم بصلاحك. أشكرك لأنك تقودني عبر النار والماء لكي ما تحضرني إلى مكان الوفرة والخصب.

يوحَنا 12:‏37-‏13:‏17

أحتفل بيسوع

هناك أوقات في حياتنا تسير فيها الأمور على ما يرام. وهناك أوقات تسوء فيها الأحوال. لكن هناك شيء واحد يمكننا الاحتفال به دائما: أن يسوع مات وقام ثانية لأجلنا. قال يسوع، "لأَنِّي لَمْ آتِ لأَدِينَ الْعَالَمَ بَلْ لأُخَلِّصَ الْعَالَمَ" (47:12). وقال أيضا، "أَنَا قَدْ جِئْتُ نُورًا إِلَى الْعَالَمِ، حَتَّى كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِي لاَ يَمْكُثُ فِي الظُّلْمَةِ" (ع46).

جاء سياق غسل يسوع أرجل تلاميذه قبل عيد الفصح مباشرة (1:13). لابد وأنه كان يوجد انفعال شديد في الأجواء إذ جاء مئات الآلاف إلى أورشليم ليحتفلوا بالفصح. يمثل توقيت الاحتفال ظلا لموت وقيامة يسوع، والذي نحتفل به اليوم في توقيت الفصح.

عندما انتهى من غسيل أرجلهم، قال لهم، "أَتَفْهَمُونَ مَا قَدْ صَنَعْتُ بِكُمْ؟" (ع12). ما معنى كل هذا؟ ماذا كان يجب أن يفهموا؟ يمكننا أن نرى أربع صور من هذه الفقرة:

• المحبة

برهن تصرف يسوع عندما غسل أرجل تلاميذه على "محبته لهم إلى المنتهى" (ع1). وهذا تباين مذهل مع ما يفكر فيه العالم عندما يستخدم الناس كلمة "محبة". إنها شيء أبعد ما يكون عن مجرد الإحساس أو المشاعر؛ إنها قرار بالتعامل مع الناس بالطريقة التي يعاملهم بها يسوع (ع14-15).

• الخدمة

كانت الطرق في فلسطين غير مستوية وغير نظيفة. في الطقس الجاف ستكون بعمق بوصات متراكمة من التراب. أما في الجو المطير فستكون الطرقات عبارة عن طين سائل.

في بيت غني، لدى الوصول يكون هناك إناء عند الباب. يقوم ثاني أقل عبد مكانة في البيت بفك ربط الصنادل. بينما يقوم أقل عبد بغسل الأرجل.

وبينما كان الآخرون مستلقين (متكئين)، نهض يسوع، وخلع رداءه الذي بلا أكمام وتمنطق بقماشة على حقويه. ومثل عبد، بدأ يغسل أرجلهم. يأخذ يسوع موقع شخص يقبع في قاع المجتمع، في آخر مكان فيه، مكان أقل عبد – العبد الذي يقوم بالأعمال القذرة. وهذا عكس النموذج العالم للقيادة على طول الخط.

يعلن يسوع "ربهم وسيدهم" (ع14)، نفسه كما لو كان أقل واحد في المجتمع، من يقوم بالأعمال القذرة، من يحتل آخر مكان.

يرينا يسوع إنه إن كنا نحب الناس، فسنكون مستعدين لأن نخدمهم وأن من يخدمون ينبغي معاملتهم دائما بأعظم تقدير واحترام.

• الاتضاع

جمع يسوع بصورة فريدة المحبة المطلقة (ع1) والسلطة والقدرة المطلقة: "يَسُوعُ وَهُوَ عَالِمٌ أَنَّ الآبَ قَدْ دَفَعَ كُلَّ شَيْءٍ إِلَى يَدَيْهِ" (ع3أ). لكنه في محبته اختار أن يتصرف باتضاع ويخدم تلاميذه.

ينقص من يطلبون مجدهم الشخصي (مثل يهوذا، ع2) حتى يصبحون لا شيء. من يرفعون أنفسهم يوضعون. ومن يضعون أنفسهم، سيرفعهم الله.

يعلن يسوع عن طريقة جديدة لممارسة السلطان من خلال المحبة، والخدمة والاتضاع. بهذه الطريقة الدرامية، يكون قد سد الفجوة بين من هم في موضع القيادة ومن هم تحت قيادتهم.

• الغفران

الغسيل والتطهير هما علامة على الغفران – أي التطهير من الخطية. غسل الأرجل هو صورة عما يزمع يسوع أن يفعله على الصليب لأجلهم (ع7). من خلال موت يسوع لأجلك، تم غفران خطاياك بالتمام. لم يعلمنا يسوع إذن أن نصلي دائما من أجل الغفران؟

أجد أكثر تشبيه وتصوير مفيد في هذا الشأن هو الموجود هنا. عندما تحرك يسوع ليغسل رجلي بطرس، قال بطرس، "لَنْ تَغْسِلَ رِجْلَيَّ أَبَدًا! أَجَابَهُ يَسُوعُ: إِنْ كُنْتُ لاَ أَغْسِلُكَ فَلَيْسَ لَكَ مَعِي نَصِيبٌ" (ع8). أجاب بطرس، في الواقع، "في هذه الحالة إذن، أغسل جسدي كله". فقال يسوع، "الَّذِي قَدِ اغْتَسَلَ لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ إِلاَّ إِلَى غَسْلِ رِجْلَيْهِ، بَلْ هُوَ طَاهِرٌ كُلُّهُ" (ع10).

هذه صورة عن الغفران. عندما تضع ثقتك في يسوع تطهر تماما وتغفر خطاياك – لقد تم الاهتمام بكل شيء. ولست بحاجة لأن تكرر هذه التوبة والإيمان اللذان يؤديان إلى المغفرة التامة واللذان يحدثان مرة واحدة فقط. هذا يعادل الاستحمام الكامل.

لكن، إذ نسير في العالم نفعل أمورا تلوث صداقتنا مع الله. علاقتك آمنة دائما لكن صداقتك تلوثت بالقاذورات التي التقطتها قدماك. صل في كل يوم، "يا رب، سامحني، طهرني من القاذورات". لست بحاجة لأن تستحم ثانية، فقد فعل يسوع هذا لك، لكن هناك قدر من التطهير الضروري كل يوم.

بالإضافة إلى احتفال الفصح الكبير لدينا، كل أسبوع عندما نتجمع في يوم القيامة (الأحد)، نتذكر ونحتفل بهذه الأحداث الرائعة. علاوة على هذا، ففي كل مرة تتناول فيها الشركة فأنت تحتفل بموت وقيامة يسوع لأجلك.

يا رب، ساعدنا حتى نتبع نموذج يسوع، ليس في كلامه فقط بل وفي تصرفاته أيضا. أشكرك لأنك قد أعطيتنا الكثير جدا لنحتفل به

صَموئيلَ الأوَّلُ 10:‏9-‏12:‏25

احتفل بالنجاح

بدأ شاول حكمه كملك بفترة شهر عسل. جاء عليه روح الله بقوة وتنبأ (9:10-13). منحه الله حكمة عظيمة في التعامل مع المقاومة. فقد عرف متى ينبغي أن يبقى صامتا (ع27).

سريعا كان عليه التعامل مع "مثيري المتاعب" (ع27). عمل الله هو التلامس مع القلوب البشرية (ع26). لكن، وكالعادة، الكتاب المقدس كتاب واقعي. كان مثيري المتاعب حاضرين. أينما كان الله يعمل بقوة توقع أن تجد مثيري المتاعب أيضا.

عندما كان شعب الله يواجهون قسوة مرعبة من رجل أراد أن يفقا العين اليمنى لكل شخص، "حَلَّ رُوحُ اللهِ عَلَى شَاوُلَ عِنْدَمَا سَمِعَ هذَا الْكَلاَمَ وَحَمِيَ غَضَبُهُ جِدًّا" (6:11) منحه الله نصرة عظيمة وكانت لديه الحكمة ليقول فيما بعد، "لاَ يُقْتَلْ أَحَدٌ فِي هذَا الْيَوْمِ، لأَنَّهُ فِي هذَا الْيَوْمِ صَنَعَ الرَّبُّ خَلاَصًا فِي إِسْرَائِيلَ" (ع13). وبدلا من هذا أقاموا احتفال كبير (ع15).

في خطاب صموئيل الوداعي تكلم عن كيف كان الله يعطي شعبه النجاح دائما عندما كانوا يصرخون إليه طلبا للعون (8:12، 10 -11). وحثهم أن "انْظُرُوا فِعْلَهُ الَّذِي عَظَّمَهُ مَعَكُمْ" (ع24). كثير من هذه الأمور حدثت نتيجة صلاة صموئيل وقال، "وَأَمَّا أَنَا فَحَاشَا لِي أَنْ أُخْطِئَ إِلَى الرَّبِّ فَأَكُفَّ عَنِ الصَّلاَةِ مِنْ أَجْلِكُمْ، بَلْ أُعَلِّمُكُمُ الطَّرِيقَ الصَّالِحَ الْمُسْتَقِيمَ" (ع23).

لا تتقيد كثيرا باحتياجاتك وما يقلقك بحيث تفشل في أن تصلي من أجل الآخرين. من الهام جدا أن نصلي من أجل بعضنا البعض.

تنتهي فقرة اليوم بإخبار صموئيل الشعب أن "انْظُرُوا فِعْلَهُ الَّذِي عَظَّمَهُ مَعَكُمْ" (ع24). أيا كان ما يجري في حياتك، أنظر إلى الوراء، تأمل واحتفل بالغفران الذي نلته وبعطية الروح القدس وبالوعد بالمجد وبكل الأمور العظيمة الأخرى التي عملها الله لأجلك.

يا رب، اليوم أريد أن أنظر إلى الوراء بشكر وأحتفل بكل الأمور العظيمة التي فعلتها من أجلي

Pippa Adds

1صم6:11

"فَحَلَّ رُوحُ اللهِ عَلَى شَاوُلَ عِنْدَمَا سَمِعَ هذَا الْكَلاَمَ وَحَمِيَ غَضَبُهُ جِدًّا".

غالبا لا أفكر في روح الله وهو يحل على شخص ما ويجلب معه الغضب. من الطبيعي أن أفكر في أن يحرر الروح الناس من الغضب ويجلب الفرح أو السلام أو الاقتناع العميق. لكن الغضب ضد الظلم يحركنا من اللامبالاة والخمول إلى العمل.

References

© 1999 Bible Society of Egypt

جميع حقوق الطبع محفوظة لدار الكتاب المقدس بمصر