الكتاب المقدس في عام واحد 2020 مع"نيكي غامبل"عينة

في عامي الأول بالجامعة، في سن الثامنة عشر، قرأت العهد الجديد كله في أسبوع – من متى وحتى الرؤيا – وصرت مقتنعا، "هذا صحيح". ولكنني كنت ممانعا في أن أتبع يسوع، لأنني ظننت أن الحياة ستكون مملة جدا وأنه سيكون عليّ أن أقلع عن كل المتع. في الواقع، كان الأمر على النقيض تماما. 

كلنا نريد أن نحيا حياة سعيدة. كتب أرسطو، "السعادة هي معنى وغرض الحياة، كل هدف وغاية الوجود الإنساني". ولكن هناك شيء أفضل حتى من هذا وأعظم وأعمق من السعادة. تعتمد السعادة على ما يحدث – على ظروفنا, لكن الفرح هو أمر أعمق بكثير وغير معتمد كثيرا على ظروفنا الخارجية. إنه بركة من الله. كان الفرح سمة مميزة للمقابلة مع يسوع حتى وهو في رحم أمه (لو44:1). 

تستخدم فقرة العهد الجديد لليوم الكلمة اليونانية التي نترجمها "طوبى". وهي تعني أن تكون في المستقبل صاحب الامتياز لنعمة ومعروف الله، وان تكون سعيدا فرحا بسببه. تصف النسخة المكبرة للكتاب المقدس الكلمة أنها تعني "سعيد، وموضع غيرة ومزدهر روحيا – وعنده حياة فرحة وشبع بمعروف وخلاص الله، بغض النظر عن ظروفه الخارجية" (مت3:5). 

سبح الله من أجل كل معروفه 

في العشرين عاما الأخيرة، سافرنا بيبا وأنا إلى كل أنحاء العالم. أحيانا يقدم لنا طعام ما ويبدو غير معتاد بالمرة لم نأكله أو حتى نراه من قبل. غالبا ما نكتشف أنه لذيذ. هناك طريقة واحدة لنعرف – "أن نتذوق ونرى". 

يقول داود، "ذوقوا وانظروا ما أطيب الرب؛ طوبى للرجل المتوكل عليه" (ع8). هذا ما اختبرته عندما بدأت أتبع يسوع. منذئذ، صارت تلك رغبتي أن أنشر تلك الرسالة لأكثر عدد ممكن من الناس، وأن أقول لهم، "انضموا إلىّ في نشر الأخبار؛ معا دعونا ننشر الكلمة" (ع3، الرسالة). 

في هذا المزمور، يسبح داود الله من أجل كل المعروف الذي جلبته علاقته مع الله لحياته. إنه يسبح الله "في كل حين" (ع1) وليس فقط عندما تسير الأمور على ما يرام أو يكون من المناسب فعل هذا: "أبارك الله في كل فرصة تأتيني؛ تتمدد رئتاي بتسبيحه. أحيا وأتنفس الله؛ وإن لم تسر الأمور على ما يرام، اسمعوا هذا وكونوا سعداء" (ع1-2، الرسالة). 

إنه يسبح الله، على وجه الخصوص من أجل: 

يكتب داود، "طلبت إلى الرب فاستجاب لي" (ع4أ). ساعده الله في أوقات المتاعب، "عندما كنت يائسا، دعوته، وأخرجني الله من الضيق" (ع6، الرسالة). 

يستمر داود شارحا بالضبط كيف استجاب الله لصلواته في هذا المثال: "ومن كل مخاوفي أنقذني" (ع4ب). 

أولئك الذين يخافون الله يخلصون من كل مخاوفهم. "تقوى الرب" (ع9أ) هي المناظر ل "طلب الرب" (قارن ع9ب، "ليس عوز لمتقيه" مع ع10ب، "طالبو الرب لا يعوزهم شيء من الخير").  

لا يقول داود أنه لن ينقصنا شيء، لكنه يقول، "طالبو الرب لا يعوزهم شيء من الخير" (ع10ب). أو كما تصيغها ترجمة الرسالة، "تفتح العبادة أبوابا على كل جوده" (ع9ب، الرسالة). 

واحدة من الأمور التي لاحظتها، حتى قبل أن أصبح مسيحيا، كان التعبير المشرق الموجود على وجوه مسيحيين كثيرين "نَظَرُوا إِلَيْهِ وَاسْتَنَارُوا، وَوُجُوهُهُمْ لَمْ تَخْجَلْ" (ع5). 

"ملاك الرب حال حول خائفيه وينجيهم" (ع7). إنها لفكرة رائعة فبينما تصلي وتعبد الله تختبر الحماية الملائكية. 

كتب سي. س. لويس، "فاض كل الفرح تلقائيا بالتسبيح ... لا يكتمل الفرح حتى يتم التعبير عنه". 

أشكرك يا رب لأنك تعد بان تخلصني من كل مخاوفي. أشكرك لأن ملاكك يقيم حولي دائرة حماية بينما أصلي. يا رب، أنا أصلي إليك وأسبحك وأعبدك اليوم. 

صدق وعود الله بالنعمة 

كانت مريم "منعم عليها" (28:1). قال لها الملاك، "وجدت نعمة لدى الله" (ع30). 

تمتلئ هذه الفقرة بالاحتفال، بينما تعرفت كل من أليصابات ومريم على الطرق التي بها أنعم الله عليهما. 

تغنت أليصابات، الممتلئة بالروح القدس، بمريم: "مباركة أنت في النساء ومباركة هي ثمرة بطنك! فمن أين لي هذا أن تأتي أم ربي إليّ؟ ... فطوبى للتي آمنت أن يتم ما قيل لها من قبل الرب" (ع42-45). 

التشديد على إيمان مريم أمر له دلالة كبيرة، لأن أناس كثيرون كانوا سيستجيبون بصورة مختلفة تماما للموقف. لم يعن معروف الله أن كل مشاكل مريم قد اختفت – لقد كانت غير متزوجة وحبلى في ثقافة يتسبب فيها هذا بكل أنواع الصعوبات. 

لكنها تختار أن تتعرف على الطرق التي باركها بها الله. فقد التقطت تحية أليصابات ورنمت الترنيمة التي صارت تعرف باسم "تعظم نفسي الرب، Magnificat". وفيها "تبتهج بالله مخلصي" (ع47) لأجل كل الطرق التي بها "صنع بي عظائم" (ع49). 

من عدة نواح تعد النعمة التي لقيتها مريم فريدة: "مباركة أنت في النساء" (ع42أ). مريم هي: 

لقد حملت مريم في رحمها ابن الله، يسوع المبارك (ع42ب). عندما أتت أليصابات إلى محضر يسوع الجنين "امتلأت من الروح القدس" (ع41). "الفرح" هو سمة التجاوب مع يسوع – حتى الجنين "ارتكض بابتهاج" في رحمها (ع44). 

"فمنذ الآن جميع الأجيال تطوبني" (ع48). عرفت مريم بأنها "العذراء المطوبة مريم" منذ ذلك الحين فصاعدا. 

أتى DNA الذي ليسوع من تركيبة من مريم والروح القدس. لقد كان ابن مريم من حيث الجينات. لابد وأنه كان يشبهها. لابد وأنه كان لديه العديد من سماتها الجسدية. لقد ربته,  دربته وعلمته. لثلاثين سنة كانت هي التأثير النسائي السائد على حياته. 

"فطوبى للتي آمنت أن يتم ما قيل لها من قبل الرب" (ع45). صدقت مريم أن ما قاله الرب لها – شيء فريد ومستحيل من الناحية الإنسانية – سيحدث. لأن الملاك قال لمريم، "لأَنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ غَيْرَ مُمْكِنٍ لَدَى اللهِ" (ع37). 

طبعا من نواح كثيرة كانت مريم شخصية فريدة. ولكن على نحو ما يمكن للنعمة التي تتكلم هي عنها أن تنطبق عليك وعليّ. نحن مباركون من قبل المخلص "الله مخلصي" (ع47). الوعد بملء الجوعى بأشياء صالحة (ع53) – الوعد بأن تشبع نعمة الله جوعنا الروحي لعنايته – كل هذا ينطبق عليك وعليّ. 

أشكرك يا رب، لأجل إيمان مريم غير العادي، وأنها آمنت أنك تقدر أن تفعل ما كان مستحيل من الناحية الإنسانية. مثل مريم، أريد أن تقودني نعمتك لعبادتك. 

بيبا تضيف 

لو39:1-56 

من الجيد أن يكون لديك شخص متقدم عنك قليلا وهو يسافر معك. لم يترك الله مريم وحدها لتحمل هذا الإعلان غير العادي. لقد أعطاها الله أليصابات. لابد وأنهما كانتا تشجيعا عظيما الواحدة للأخرى، لقد كانت كلتاهما حبلى في ظروف معجزية، عالمتين أن ابنيهما كانا آتيين إلى العالم ليحققا مأمورية مذهلة معينة من عند الله (وواحد منهما كان الله!).