الكتاب المقدس في عام واحد 2020 مع"نيكي غامبل"عينة

مرة واحدة وإلى الأبد

ذات مرة، في 7 يناير 1978، وقفت بصفتي العريس في مقدمة كنيسة Holy Trinity Brompton في لندن. سارت العروس، بيبا هيسلوب، بطول ممشى الكنيسة بصحبة أبيها وانضمت إليّ عند مقدمة الكنيسة. قطعنا العهود كل منا للآخر أمام الله واتحدنا في الزواج. غادرنا الكنيسة بصفتنا "السيد والسيدة جامبل". كان هذا حدثا يحدث "مرة واحدة"، ولكن كانت له تبعات ضخمة على حياتنا. لقد نبع من محبتنا أحدنا للآخر وقد تعهدنا بأن يحب أحدنا الآخر حتى نهاية حياتنا.

قبل هذا بسنوات قليلة، في 16 فبراير 1974، كنت قد تقابلت مع يسوع المسيح لأول مرة. وبدأت علاقة، غيرت حياتي تماما. كان هذا حدث آخر يحدث "لمرة واحدة"، ولكن التبعات والآثار التي لهذا الحدث الذي يقع "مرة واحدة" هي تبعات مستمرة ومتواصلة وتؤثر في كل شيء. لقد اختبرت محبة الله لي وعهدت بنفسي لمحبته إلى الأبد.

في فقرة اليوم من العهد الجديد، يتحدث كاتب العبرانيين عن أعظم حدث وقع "مرة واحدة" في كل الزمان. لقد غير هذا الحدث مسار التاريخ وله الفعالية أن يغير حياتنا جميعا. لقد "أُظْهِرَ (يسوع) مَرَّةً" (عب26:9). "هكَذَا الْمَسِيحُ أَيْضًا، بَعْدَمَا قُدِّمَ مَرَّةً" (ع28). لقد دخل يسوع الأقداس "بِدَمِ نَفْسِهِ، دَخَلَ مَرَّةً وَاحِدَةً" (ع12). "نَحْنُ مُقَدَّسُونَ بِتَقْدِيمِ جَسَدِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ مَرَّةً وَاحِدَةً" (10:10). لقد نبع هذا الحدث "الذي يقع مرة واحدة فقط" من محبة الله العظيمة لنا وله تبعات رهيبة.

المَزاميرُ 121:‏1-‏8

1 – الله سوف يحميك ويحرسك

ما هو المكان الذي تنظر إليه عندما تكون في مشكلة أو لا تعرف ماذا تفعل؟ هل تتطلع إلى الأصدقاء أو العائلة أو إلى الطبيب؟ لا شيء خطأ في البحث عن مساعدة في كل هذه الاتجاهات. ولكن، أول مكان يتطلع إليه المرنم كان إلى فوق.

يتطلع الندم إلى الوراء. والخوف ينظر حوله. والقلق ينظر إلى داخله. أما الإيمان فينظر إلى فوق.

تطلع المرنم إلى فوق، "أَرْفَعُ عَيْنَيَّ إِلَى الْجِبَالِ، مِنْ حَيْثُ يَأْتِي عَوْنِي" (ع1). تأتي معونتك وقوتك وحمايتك من صانع الكون: "مَعُونَتِي مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ، صَانِعِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ" (ع2). "لاَ يَدَعُ رِجْلَكَ تَزِلُّ. لاَ يَنْعَسُ حَافِظُكَ" (ع3).

يتحدث هذا المزمور الجميل عن محبة الرب وحمايته على حياتك.

"الرَّبُّ حَافِظُكَ. الرَّبُّ ظِلٌّ لَكَ عَنْ يَدِكَ الْيُمْنَى ...

الرَّبُّ يَحْفَظُكَ مِنْ كُلِّ شَرّ. يَحْفَظُ نَفْسَكَ.

الرَّبُّ يَحْفَظُ خُرُوجَكَ وَدُخُولَكَ مِنَ الآنَ وَإِلَى الدَّهْرِ" (ع5-8).

لقد استخدمت هذا المزمور أحيانا كصلاة لأجل عائلتنا أو أصدقاءنا الذين كانوا يواجهون صعوبات في حياتهم.

الوعد الموجود في هذا المزمور هو أن الرب سوف يحميك من كل أذى جوهري. لم يقدر المرنم أن يعرف أن هذا قد صار ممكنا من خلال ذبيحة يسوع "التي قُدمت مرة واحدة"، والتي تعني إنه يوما ما سوف يعود "ثَانِيَةً بِلاَ خَطِيَّةٍ لِلْخَلاَصِ لِلَّذِينَ يَنْتَظِرُونَهُ" (عب28:9).

يا رب، أشكرك لأنك تحرسني نهارا وليلا. أشكرك لأنك تراقب دخولي وخروجي الآن وإلى الأبد.

العِبرانيّينَ 9:‏16-‏28

2 – قدم يسوع نفسه ذبيحة عنك

هل تدرك كم يحبك الله؟ هل تعرف أن يسوع قد سفك دمه لكي ما تقدر أن تنال الغفران التام؟ هل تفهم إنه قد دفع بالفعل الثمن عن كل خطية قد اقترفتها في الماضي وكل خطية سوف تقع فيها في المستقبل؟

لماذا كان موت يسوع ضروريا؟ يشير الكاتب إلى إنه في كلتا حالتي الوصية (التي يكتبها الشخص قبل وفاته) والعهد (وقد استخدمت نفس الكلمة اليونانية للتعبير عنهما)، لا يتم تفعيلهما بدون وقوع حدث الموت. فالموت يؤدي إلى ان يؤول الميراث للآخرين.

"فَمِنْ ثَمَّ الأَوَّلُ أَيْضًا لَمْ يُكَرَّسْ بِلاَ دَمٍ" (ع18). ويتابع وصفه بالتفصيل "دم العهد (القديم)" ثم يختم بقوله أن "وَبِدُونِ سَفْكِ دَمٍ لاَ تَحْصُلُ مَغْفِرَةٌ!" (ع19-22).

ثم يدلي الكاتب بعد هذا بثلاثة تصريحات تقابل بين ذبيحة يسوع والذبائح الأدنى مرتبة التي كانت تُقدم في ظل الناموس:

• كان يسوع يتعامل مع الشيء الحقيقي

"لأَنَّ الْمَسِيحَ لَمْ يَدْخُلْ إِلَى أَقْدَاسٍ مَصْنُوعَةٍ بِيَدٍ أَشْبَاهِ الْحَقِيقِيَّةِ، بَلْ إِلَى السَّمَاءِ عَيْنِهَا، لِيَظْهَرَ الآنَ أَمَامَ وَجْهِ اللهِ لأَجْلِنَا" (ع24).

• كانت ذبيحة يسوع "مرة واحدة وإلى الأبد".

"وَلاَ لِيُقَدِّمَ نَفْسَهُ مِرَارًا كَثِيرَةً، كَمَا يَدْخُلُ رَئِيسُ الْكَهَنَةِ إِلَى الأَقْدَاسِ كُلَّ سَنَةٍ بِدَمِ آخَرَ" (ع25). بل، "وكما أن كل واحد يموت مرة، ثم يواجه تبعات ما فعل. هكذا كان موت المسيح أيضا حدثا يحدث مرة واحدة، ولكنه كان ذبيحة تناولت أمر خطايانا إلى الأبد" (ع27-28، الرسالة).

• سفك يسوع دمه هو

لم يقدم يسوع "دما ليس له" (ع25). على عكس رئيس الكهنة كان هذا دمه الذي سُفك (ع12).

لم يعد مطلوبا الآن المزيد من الذبائح: "لم يعد هناك احتياج لتلك الذبائح الحيوانية فيما بعد، فقد أدت الغرض منها" (ع23، الرسالة). كما يعبر عن ذلك كتاب الصلاة العامة، لقد كانت ذبيحة يسوع المقدمة مرة واحدة "ذبيحة وقربانا وترضية كاملة، تامة وكافية، لخطايا كل العالم". كما صرخ يسوع على الصليب، "قد أُكمل" (يو30:19).

عندما يأتي يسوع ثانية، لن يكون هذا "ليحمل خطايا" بل "سَيَظْهَرُ ثَانِيَةً بِلاَ خَطِيَّةٍ لِلْخَلاَصِ لِلَّذِينَ يَنْتَظِرُونَهُ" (عب28:9).

أشكرك، يا رب، من أجل يسوع. أشكرك من أجل ذبيحته المقدمة مرة واحدة لأجلي لكي ما أقدر أن أنال الغفران التام. ساعدني حتى أتذكر اليوم إنه "قد أُكمل).

حِزقيال 17:‏1-‏18:‏32

3 – قم بعمل فصل نهائي

رغم أن موت يسوع لأجلنا كان حدثا يحدث "مرة واحدة"، إلا أن الله، في محبته، كان يجهز شعبه لأجل هذا الحدث على مدى مئات السنين. كان يعلمهم عن خطورة وجدية تبعات الخطية ويشير مقدما نحو المخلص.

كانت كلمة الله لشعبه من خلال التمثيل المجازي والأمثال (1:17). وكان السياق المباشر لذلك التمثيل المجازي هو "النسر العظيم" (ع2) المعبر عن بابل، وهو يأخذ يهوياقيم من يهوذا إلى بابل في 597 ق.م.، لكن تطبيق هذا التمثيل له أبعاد أوسع بكثير.

يوجد نوعان من الفروع، نوعان من الكروم ونوعان من الممالك. هناك ملكوت هذا العالم – البشري الصنع، والذي يبدو قويا للغاية، ويستخدم كل المصادر الجيدة، ويبدو إنه سيزدهر، ولكنه في النهاية سوف يذبل ويموت ويصبح بلا نفع على الإطلاق. من ناحية أخرى، يوجد ملكوت الله، والذي على عكس جميع الاحتمالات المرجحة، ومن بدايات صغيرة للغاية، سوف يزدهر ويحمل ثمرا دائما (مت31:13-32 ورؤ22).

بينما نقرأ هذه الفقرة بعدسات يسوع، نرى تلميحات عن ذبيحته "التي قدمت مرة واحدة" عن الخطية. "الفرع" (حز22:17) هو نفس اللغة التي يستعملها النبي أشعياء في فقرة واضح إنها فقرة مسيانية، حيث تنبئ بمجئ يسوع (أش2:53). هذا هو الذي جُرح لأجل تعدياتنا (ع5) والذي وضع الرب عليه إثم جميعنا (ع6). هو الذي قدم نفسه ذبيحة "مرة واحدة" لأجل خطايانا.

يتابع حزقيال ليقول، "أنت تموت عن خطيتك وحدك، وليس عن خطايا شخص آخر" (حز4:18، الرسالة). "اَلنَّفْسُ الَّتِي تُخْطِئُ هِيَ تَمُوتُ" (ع20). سابقا، تحدث حزقيال عن المسئولية الجماعية المشتركة (حز12:17). والآن يتحدث عن المسئولية الفردية. كلنا سيكون علينا تحمل مسئولية حياتنا الشخصية. لن تُدان عن خطايا أبويك أو أبناءك (20:18)، بل عن خطاياك أنت.

الله يحب الجميع. وهو لا يريد لأي شخص ان يقع تحت دينونته: "هَلْ مَسَرَّةً أُسَرُّ بِمَوْتِ الشِّرِّيرِ؟ يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ. أَلاَ بِرُجُوعِهِ عَنْ طُرُقِهِ فَيَحْيَا؟" (ع23).

ويختم تلك الفقرة: "سأدين كل واحد منكم بحسب طريقة معيشته. لذا غيروا وجهتكم! أديروا ظهوركم نحو معيشتكم المتمردة بحيث لا تشدك الخطية إلى أسفل. ليكن البيت طاهرا ... خذوا قلبا جديدا! وخذوا روحا جديدا!" (ع30-31، الرسالة). ثم تختم الفقرة بتذكرة نهائية عن كيف يمكن أن يكون هذا – "فَارْجِعُوا وَاحْيَوْا" (ع32).

هذه هي الأخبار الرائعة. مهما كان سقوطك شديدا – أيا كانت الفوضى التي عثتها في حياتك – يمكنك أن تنفصل نهائيا عن ماضيك. "تب" ببساطة – تحول عن طرقك الرديئة والتفت إلى يسوع. وستنال غفرانا تاما، وقلبا جديدا وروحا جديدة ويصير بإمكانك التمتع بالعلاقة مع الله عن طريق ذبيحته المقدمة مرة واحدة لأجل خطاياك.

يا رب، أشكرك لأنه يمكنني أن "أرجع وأحيا". أشكرك لأنك تعدني بقلب جديد وروح جديدة. ساعدني حتى أنفصل تماما عن الماضي وأتمتع بالعلاقة مع الله والتي جعلتها ممكنة، بذبيحتك "المقدمة مرة واحدة" عن خطاياي.

Pippa Adds

بيبا تضيف

مز7:121-8

"الرَّبُّ يَحْفَظُكَ مِنْ كُلِّ شَرّ. يَحْفَظُ نَفْسَكَ. الرَّبُّ يَحْفَظُ خُرُوجَكَ وَدُخُولَكَ مِنَ الآنَ وَإِلَى الدَّهْرِ".

لقد صليت هذه الآيات مرات كثيرة لأجل نفسي وعائلتي وأصدقائي. إنها كلمات مريحة ومشجعة جدا.

References

Text from The Book of Common Prayer, the rights in which are vested in the Crown, is reproduced by permission of the Crown's Patentee, Cambridge University Press.

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.