الكتاب المقدس في عام واحد 2020 مع"نيكي غامبل"عينة

كيف تقترب من الله

كلما درسته، كما أحببته. يبدو أن الرسالة إلى العبرانيين كانت موجهة لمسيحيين من أصل يهودي. فهي مكتوبة بطريقة تبدو غريبة على آذاننا العصرية – فلغتها مشبعة بالعهد القديم. وهي تتناول هذا السؤال الحيوي: كيف يمكنك أن تقترب من الله؟

إجابة الكاتب هي: من خلال يسوع، رئيس كهنتنا العظيم. كهنوت يسوع العالي هو ذروة الرسالة. إنها الوثيقة الوحيدة في العهد الجديد التي تدعو يسوع كاهنا بوضوح. صحيح إنه تتم الإشارة إلى عمل يسوع الكهنوتي في مواضع أخرى، مثلا، صلاة يسوع بصفته "رئيس الكهنة" (يو17) ووصف يوحنا ليسوع بصفته المحامي أمام الآب (1يو1:2). لكن هنا في الرسالة إلى العبرانيين يتم تناول هذا الموضوع والتوسع فيه.

المَزاميرُ 119:‏153-‏160

1 – اقترب من الله عالما إنه محب وعطوف

لطالما كانت محبة الله للإنسانية محبة عظيمة. "كَثِيرَةٌ هِيَ مَرَاحِمُكَ يَا رَبُّ" (ع156). عرف المرنم محبة الله: "انْظُرْ أَنِّي أَحْبَبْتُ وَصَايَاكَ. يَا رَبُّ، حَسَبَ رَحْمَتِكَ أَحْيِنِي" (ع159). فقد عرف أن الله كان المخلص (ع153). ويتحدث عن الفداء (ع154) والخلاص (ع155).

لقد عرف أن الله سيخلص ويفدي وينقذ، وبسبب هذا عرف إنه يستطيع الاقتراب من الله بثقة. ما لم يعرفه هو كيف سيخلصه الله.

بينما نقرأ كل العهد القديم، بما في ذلك هذا المزمور، بعدسات العهد الجديد، يمكننا أن نرى أن ما وصفه المرنم صار ممكنا من خلال كهنوت يسوع العظيم.

يا رب، أشكرك من أجل محبتك ورحمتك العظيمتين. أشكرك لأنه من خلال يسوع جعلت من الممكن بالنسبة لي أن أخلص وأنال الفداء والإنقاذ.

العِبرانيّينَ 4:‏14-‏5:‏10

2 – أقترب من الله من خلال يسوع، رئيس الكهنة العظيم

من المذهل تماما إنه يمكنني أنا وأنت أن نقترب من خالق الكون بثقة وجرأة. طبعا، ينبغي أن نتعامل مع هذا باحترام شديد ولكننا لا نحتاج أن نكون خائفين. كيف صار هذا ممكنا؟

إذ يقدم الكاتب الموضوع المركزي لهذه الرسالة، رئاسة يسوع لكهنوته العظيم، نجده يقدم حجة بأن الغرض الرئيسي لرسالته هي أن يشجعهم أن "فَلْنَتَمَسَّكْ بِالإِقْرَارِ" (14:4). يمكنك تعلم المزيد عمن يكون يسوع من أن تقف راسخا في إيمانك عبر عواصف وتجارب الحياة.

يسوع شخص فريد. رئيس الكهنة العظيم هو كل من "ابن الله" (ع14) وانسان بالكامل. هو قادر على أن يتعاطف مع ضعفاتنا وهو "مُجَرَّبٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ مِثْلُنَا، بِلاَ خَطِيَّةٍ" (ع15).

شعر يسوع بكل المشاعر التي تشعر بها. مرت عليه أوقات جُرب فيها ولكنه اختار الصواب دائما. فإذ تتحدث إليه في الصلاة يمكنك أن تعرف إنه يعرف بم تشعر.

كانت هناك ثلاثة مؤهلات ضرورية لنوال الكهنوت:

• الإنسانية "مَأْخُوذٍ مِنَ النَّاسِ" (عب1:5)


• الشفقة "قَادِرًا أَنْ يَتَرَفَّقَ" (ع2)


• التعيين الإلهي "الْمَدْعُوُّ مِنَ اللهِ" (ع4)

من جميع هذه الوجوه، يلاءم يسوع تماما هذا الدور.

لكن يسوع كان ينتمي لسبط يهوذا، وليس لاوي، وبالتالي كان ينقصه مؤهل ليتأهل للكهنوت الطبيعي، والذي كان يتشكل من نسل أخي موسى، هارون (الذي كان لاويا). وهكذا يصنفه الكاتب بصفته من رتبة كهنوتية أخرى، إذ يطابقه بشخصية ملكي صادق من العهد القديم، والذي كان كاهنا "لله العلي" وكهن لإبراهيم (تك18:14-20).

تبين رسالة العبرانيين كيف أنه من كل جهة كان كهنوت ملكي صادق أسمى من كهنوت هارون (أنظر عب7). ولأن كهنوت يسوع يشبه كهنوت ملكي صادق، فهو أبدي (6:5). وبالتالي فهو فعال ومؤثر طول الزمان. وهو يؤثر على من عاشوا قبل يسوع، علاوة على كل من عاش بعده.

يسوع هو ممثلنا (ع1). إنه الكاهن النموذجي وهو أعلى من أي كاهن آخر.

اكتسب يسوع الخبرة من خلال الأمور التي مر بها وعانى منها (ع9). يستخدم الله كل شيء في طريقك، مهما كان مؤلما، حتى تكتسب خبرة. يمكنك أن تتعلم أن تستخدم ألمك لفائدة شخص آخر كذلك.

كتبت جويس ماير إن الله "سيستخدم كل شيء في ماضيك. مهما كان مؤلما. فهو يعتبره خبرة ... إنني متخصصة في التغلب على العار والشعور بالذنب والصورة الذاتية الفقيرة وانعدام الثقة والخوف والغضب والمرارة والشفقة على النفس، إلخ ... كن إيجابيا بشأن ماضيك وألمك، وأفهم إنه يمكن أن يستخدم كله للخير في ملكوت الله".

مثلنا، اكتسب يسوع الخبرة من خلال ما تألم به. لكن، على عكسنا، كان هو بلا خطية. بالتالي، لم يحتج أن يقدم ذبائح عن خطاياه. لقد "صَارَ لِجَمِيعِ الَّذِينَ يُطِيعُونَهُ، سَبَبَ خَلاَصٍ أَبَدِيٍّ" (ع9).

صار بإمكاننا "فَلْنَتَقَدَّمْ بِثِقَةٍ إِلَى عَرْشِ النِّعْمَةِ لِكَيْ نَنَالَ رَحْمَةً وَنَجِدَ نِعْمَةً عَوْنًا فِي حِينِهِ" (16:4). بينما تطلب الغفران للماضي – يمكنك أن تكون مطمئنا إنك ستنال "الرحمة". وإذ تطلب المعونة من أجل المستقبل يمكنك أن تكون مطمئنا من أنك ستنال "نعمة وعونا في حينه" أيا ما كانت احتياجاتك وأيا كانت الصعوبات التي تواجهها الآن.

صورة العرش هي طريقة الكاتب ليؤكد على عظمة ومجد الجالس عليه – الله. ولكن من خلال يسوع يمكنك أن تقترب من الله في الصلاة والعبادة بغض النظر عما تشعر به أو ما فعلته.

يا رب يسوع المسيح، يا رئيس كهنتي العظيم، أشكرك لأنك جعلت اقترابي من عرش النعمة بثقة أمرا ممكنا. أشكرك لأنه يمكنني اليوم أن أنال الرحمة وأجد النعمة لتعينني في وقت حاجتي.

حِزقيال 1:‏1-‏3:‏27

3 – اقترب من عرش النعمة بثقة

يا له من أمر رائع أن يقال لنا إنه يمكننا الاقتراب من العرش السماوي أصلا – ناهيك عن أن يكون هذا "بثقة" (عب16:4)! التقط النبي حزقيال (والذي يعني اسمه "الله قوي") لمحة عن هذا العرش: "كان هناك شيء بدا مثل العرش، في زرقة السماء مثل الياقوت الأزرق، وشخص شبه انسان يقف فوق العرش ... من وسطه إلى أعلى بدا مثل البرونز المصقول ومن وسطه لأسفل مثل النار الملتهبة. كان اللمعان في كل مكان! ... وتبين إنه مجد الله! عندما رأيت كل هذا، سقطت على ركبتيّ، ووجهي إلى الأرض. ثم سمعت الصوت" (حز26:1-28، الرسالة).

دعا الله حزقيال (في عام 593 ق.م.) في سن الثلاثين (ع1). وكان كاهنا (ع3). كان من اليهود المسبيين في بابل (بينما كان أرميا في أورشليم). كان قد أخذ في السبي مع الملك الشاب يهوياكين في 597 ق.م. (2مل8:24-17). ومثل أرميا دعا الشعب إلى التوبة وأنبأ مسبقا بإعادة بناء أورشليم في النهاية.

تبدأ دعوة حزقيال برؤية الله. وفي الرؤية يرى أربعة مخلوقات غريبة (حز10:1). وكل واحد هو شاهد على جزء من شخصية الله.

للأول وجه انسان، والثاني أسد، ليمثل القوة والشجاعة، وللثالث ثور، ليمثل الخصوبة، والرابع مثل النسر، ليمثل السرعة. وكلها معا تشير إلى جلال وعظمة الله المهيبين (ع10).

في هذه الرؤية، يلتقط حزقيال لمحة عن رجل – والذي نعرف الآن إنه كان يسوع (رؤ1:4-10).

كان رد فعل حزقيال لرؤية عرش النعمة هو أن ينبطح على وجهه (حز28:1). لم يكن هذا رد فعل غير معتاد تجاه حضور الله (أنظر مثلا، رؤ10:4).

ثم يتحدث الله معه (حز1:2). يدخل الروح القدس حزقيال (ع2). وتُعطى له كلمات الله ليأكلها (1:3): "فَأَكَلْتُهُ فَصَارَ فِي فَمِي كَالْعَسَلِ حَلاَوَةً" (ع3). ثم يُقال له أن يذهب ليتكلم بالرسالة التي أعطاها له الله.

كان عليه أن يواجه المقاومة لكن قيل له، "فَلاَ تَخَفْهُمْ وَلاَ تَرْتَعِبْ مِنْ وُجُوهِهِمْ" (ع9). ليست مسئوليته "إِنْ سَمِعُوا وَإِنِ امْتَنَعُوا" (ع11). مسئوليتك، مثل حزقيال، هي ببساطة أن تتكلم بالرسالة التي أعطاها لك الله.

لست مسئولا عن رد فعل الآخرين (ع18-21) لكنك ستعطي حسابا عما إذا كنت أطعت الله وتكلمت بالكلمات التي أعطاها لك الله أم لا (ع18، 20). أحيانا لا تعلم ماذا ستكون النتيجة في موقف معين، لكن يمكنك أن تثق وتطيع الله بغض النظر عن النتائج.

فيما بعد، يظهر مجد الله لحزقيال مرة أخرى ويسقط على وجهه (ع23). مرة أخرى، يدخل فيه الروح القدس (ع24). يعد الله، "فَإِذَا كَلَّمْتُكَ أَفْتَحُ فَمَكَ فَتَقُولُ لَهُمْ: هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ" (ع27).

يا رب، أشكرك من أجل هذا الامتياز الضخم: إنه من خلال ذبيحتك، بصفتك رئيس الكهنة العظيم، يمكنني أن أقترب من عرش النعمة بثقة اليوم.

Pippa Adds

بيبا تضيف

عب16:4 الرسالة

"دعونا نسير مباشرة إليه ونأخذ ما هو على أتم استعداد لأن يعطيه. خذوا الرحمة، أقبلوا العون".

هذه هي الثقة.

References

Rick Warren, ‘God Uses Your Problems for Good, Daily Hope, 22 September 2015. Accessed via: https://www.oneplace.com/ministries/daily-hope/read/devotionals/daily-hope-with-rick-warren/god-uses-your-problems-for-good-daily-hope-with-rick-warren-sep-22-2015-11744838.html

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.