الكتاب المقدس في عام واحد 2020 مع"نيكي غامبل"عينة

كيف تتعامل مع الصعوبات غير المتوقعة

احظ الرئيس ج. ف. كنيدي ذات مرة إنه" عندما تُكتب كلمة "أزمة" باللغة الصينية فهي تتكون من حرفين. الواحد يمثل الخطر، والثاني يمثل الفرصة". كل أزمة هي في نفس الوقت فرصة. غالبا ما تكون الأزمات بسبب صعوبات غير متوقعة.

كلنا لدينا مشاكل. كثيرون منا سوف يواجهون أزمات. كيف يكون رد فعلك في وقت المتاعب أو المخاطر أو الصعوبات غير المتوقعة في حياتك الشخصية؟ كيف نتجاوب مع الصعوبات غير المتوقعة في الكنيسة أو في أمتنا؟ ماذا نفعل عندما "نترنح مثل السكران"؟ (مز27:107). ماذا نعمل عندما يكون "حق الإنجيل" على المحك؟ (غل5:2). كيف نتجاوب مع "اليوم الأسود" في حياتنا؟ (إش3:37، الرسالة).

المَزاميرُ 107:‏23-‏32

1 – اصرخ إلى الرب في الصلاة

قد تكون هناك أوقات في حياتك تواجه فيها عواصف كبيرة. "زوبعة" تبدو أنها ستهب و"ترتفع الأمواج عاليا" (ع25). وتذوب شجاعتك (ع26) وتبلغ بك الحيرة مداها (ع26-27). وتضربك عاصفة غير متوقعة ولا يمكنك أن تعرف كيف تخرج منها.

يخبرنا هذا المزمور كيف يكون رد فعلنا كشعب الرب؛

"فَيَصْرُخُونَ إِلَى الرَّبِّ فِي ضِيقِهِمْ،

 وَمِنْ شَدَائِدِهِمْ يُخَلِّصُهُمْ" (ع28).

الله لا يتأخر أبدا، ولا يأتي مبكرا أبدا. دائما يأتي في الموعد المضبوط!

"يُهْدِئُ الْعَاصِفَةَ فَتَسْكُنُ، وَتَسْكُتُ أَمْوَاجُهَا. ... فَيَهْدِيهِمْ إِلَى الْمَرْفَأ الَّذِي يُرِيدُونَهُ" (ع29-30).

عندما يستجيب الله لصراخك طلبا للعون لا تنس أن تشكره:

"فَلْيَحْمَدُوا الرَّبَّ عَلَى رَحْمَتِهِ

وَعَجَائِبِهِ لِبَنِي آدَمَ" (ع31).

يا رب، أشكرك من أجل مرات كثيرة سمعتني فيها وأنقذتني. يا رب، أصرخ إليك اليوم طلبا للعون في حياتي ومن أجل الكنيسة في هذا البلد.

غَلاطيَّةَ 2:‏1-‏10

2 – استخدم المهارات والدبلوماسية والشجاعة

كما رأينا بالأمس، أحيانا نُجرب بأن ننظر بازدراء إلى أجزاء أخرى من الكنيسة، طوائف أخرى أو مسيحيين آخرين ونتمنى لو يصبحوا مثلنا أكثر وأكثر! "لو تصرفوا فقط مثلنا أكثر وأكثر لأصبحوا مسيحيين "مضبوطين" أو مسيحيين "أفضل"! بالتفكير هذا.. ننكر في الواقع أن الإيمان بيسوع كاف.

هذا ما كان يحدث في الكنائس في غلاطية. فقد كان يقال لهم أن إيمانهم بيسوع لم يكن كافيا. ولو أرادوا أن يصبحوا مسيحيين "حقيقيين"، عليهم أن يختتنوا.

كانت الكنيسة المبكرة تواجه أزمة غير متوقعة، وكان على الرسول بولس أن يستخدم كل قدر من مهارته ودبلوماسيته وشجاعته ليتجنب حدوث انقسام مضر في الكنيسة.

يريد بولس أن يوضح إنه كان يتصرف تحت إرشاد وعمل الروح القدس: "وَإِنَّمَا صَعِدْتُ بِمُوجَبِ إِعْلاَنٍ" (ع2).كان بولس مقتنعا بصلاحية الإنجيل الذي بشر به، ولكنه كان مهتما أيضا بالوحدة: "وَلكِنْ بِالانْفِرَادِ عَلَى الْمُعْتَبَرِينَ، لِئَلاَّ أَكُونَ أَسْعَى أَوْ قَدْ سَعَيْتُ بَاطِلاً" (ع2).

وأخذ معه صديقين: برنابا وتيطس. كان برنابا يهوديا وتيطس يونانيا (أمميا غير مختتن). بالنسبة ليهودي من القرن الأول، كان هناك نوعان من الناس في العالم: اليهود واليونانيين (مختونين وغير مختونين). كان الختان هو العلامة التي تميز اليهودي، بحسب وصية الله في تك9:17-14. فقد كان الختان يمثل عهد الله مع شعبه المختار.

لكن، اختار بولس تيطس كواحد من مرافقيه. "لكِنْ لَمْ يَضْطَرَّ وَلاَ تِيطُسُ الَّذِي كَانَ مَعِي، وَهُوَ يُونَانِيٌّ، أَنْ يَخْتَتِنَ" (3:2). وكانت حجة بولس في المقطع التالي أن رسل أورشليم (يعقوب وبطرس ويوحنا) قد وافقوا على أن الأخبار السارة المختصة بيسوع المسيح هي للجميع: اليهود والأمم، المختونين وغير المختونين.

أجبر بولس علي الدفاع عن "حُرِّيَّتَنَا الَّتِي لَنَا فِي الْمَسِيحِ" (ع4). نجد الحرية الحقيقية فقط من خلال الإيمان بالمسيح. ضرورة الختان للتبرير أمام الله سوف تجعل منا "عبيدا" (ع4).

فلو كانوا قد استسلموا للمطالبة بختان المهتدين من الأمم، لكانوا قد أنكروا جوهر الإنجيل ذاته. كان الهدف من هذه الرسالة هو شرح "حق الإنجيل" (ع5). أراد بولس أن يوضح أن حياة يسوع وموته وقيامته قد تممت كل متطلبات ناموس موسى.

كان على الاجتماع في أورشليم أن يحل مسألة الختان. كان الحكم الذي تم التوصل إليه واحدا من أهم الأحكام التي تم التوصل إليها على الإطلاق في تاريخ المسيحية. فقد منع القرار الذي تم التوصل إليه هنا وقوع انقسام مدمر داخل الكنيسة. فقد تحولت الأزمة إلى فرصة.

لم يتم حل المشكلة فحسب، بل وتم تثبيت الإنجيل الذي يبشر به بطرس وبولس بقوة بصفته إنجيل واحد ووحيد (ع6). فقد اعترف القادة في أورشليم بأن رسولية بولس قد حملت كل علامات السلطان المعطى من الله.

قبل بطرس والآخرون بولس ووافقوا على تقسيم المسؤوليات – بولس لغير اليهود وبطرس لليهود. يتم التبشير بنفس الإنجيل للدائرتين المختلفتين على يد أشخاص مختلفين. ثم تصافحوا على هذا علامة على احترام الاتفاق (ع7-9). كانت هذه لحظة تاريخية بالنسبة للكنيسة الأولى.

أجرت الأطراف كلها مناقشة حساسة ومفصلة بشأن اختلافاتهم. رفض بولس أن يشعر بالرهبة، رغم أن من قابلهم كانوا "الْمُعْتَبَرُونَ أَنَّهُمْ أَعْمِدَةٌ" (ع9). فعلى أي حال، كانت هذه مجموعة عليه أن يتولى أمرها في النقاش! كان يعقوب على الأرجح قد صار قائدا لكنيسة أورشليم. وكان كل من بطرس ويوحنا أعضاء في دائرة يسوع الداخلية.

تم التوصل إلى اتفاقية مسرة. وقد بدا بولس يتصرف باحترام ولطف رغم كونه رجلا محددا واعيا بمهمته الخاصة التي عليه القيام بها. لم يسمح للمعارضة من الخارج، ولا للإحباط من الداخل، أن يوقفه عن فعل ما يشعر إنه مدعو لفعله.

لم يمثل الشرط الوحيد الذي حدده قادة أورشليم مشكلة بالنسبة لبولس: "غَيْرَ أَنْ نَذْكُرَ الْفُقَرَاءَ" (ع10). ينبغي أن تجعل الكنيسة دائما من الفقراء والمحرومين في المجتمع أولوية عليا بالنسبة لها.

يا رب، أعطنا المهارة والدبلوماسية والشجاعة التي كانت لدى الرسول بولس. ساعدنا، مثل بولس، على قبول كل كنيسة يسوع المسيح بسرور ومحبة.

إشَعياءَ 36:‏1-‏37:‏38

3 – أحضر إلى الرب "الوضع المستحيل"

هل سبق وتعرضت للإهانة أو السخرية بسبب إيمانك بالله؟ قد يقولون لك، "هل تظن حقا أن الله معك؟" "أليس هو فقط صديقك التخيلي ليس إلا؟" "هل تظن حقا أن الثقة في الله سوف تفيدك بأي شيء؟ ؟" هذه هي الطريقة التي تم بها الاستهزاء بشعب الله على طول الزمان.

واجه شعب إسرائيل هجوما غير متوقع. تعد هذه حادثة هامة في تاريخ إسرائيل لدرجة أنها تظهر ثلاث مرات على صفحات الكتاب المقدس (انظر 2مل18؛ 2أخ32). كان سنحاريب، ملك أشور، يهاجم أورشليم بجيش ضخم. وكان رجاله يستهزئون بالشعب، "مَا هُوَ هذَا الاتِّكَالُ الَّذِي اتَّكَلْتَهُ؟" (4:36). لقد تم الاستهزاء والسخرية بهم من أجل إيمانهم بالله؟

لابد وأن الوضع بدا مستحيلا – حيث لم يخرج أحد سالما "مِنْ يَدِ مَلِكِ أَشُّورَ؟" (ع18). لكنهم لم يجيبوا على الاستهزاء. أحيانا يكون أفضل رد على الانتقاد هو البقاء صامتين صمتا كريما: "فَسَكَتُوا وَلَمْ يُجِيبُوا بِكَلِمَةٍ لأَنَّ أَمْرَ الْمَلِكِ كَانَ قَائِلاً: «لاَ تُجِيبُوهُ»" (ع21).

تجاوب الملك حزقيا مع الأزمة بتمزيق ثيابه، وارتداء مسح والدخول إلى هيكل الرب (1:37). وأرسل إلى النبي إشعياء. قال حزقيا، "هذَا الْيَوْمُ يَوْمُ شِدَّةٍ وَتَأْدِيبٍ وَإِهَانَةٍ" (ع3). وطلب حزقيا من إشعياء أن يصلي (ع4).

فكان رد إشعياء بأن قال أن رسالة الله كانت: "لاَ تَخَفْ بِسَبَبِ الْكَلاَمِ الَّذِي سَمِعْتَهُ ... هأَنَذَا أَجْعَلُ فِيهِ رُوحًا فَيَسْمَعُ خَبَرًا وَيَرْجعُ إِلَى أَرْضِهِ" (ع6-7).

عندما تلقى حزقيا رسالة تهديدية أخرى، ذهب إلى بيت الرب، ونشرها أمام الرب وصلى: "يَا رَبَّ الْجُنُودِ ... أَنْتَ هُوَ الإِلهُ وَحْدَكَ لِكُلِّ مَمَالِكِ الأَرْضِ. أَنْتَ صَنَعْتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ. أَمِلْ يَا رَبُّ أُذُنَكَ وَاسْمَعِ. افْتَحْ يَا رَبُّ عَيْنَيْكَ وَانْظُرْ، وَاسْمَعْ كُلَّ كَلاَمِ سَنْحَارِيبَ الَّذِي أَرْسَلَهُ لِيُعَيِّرَ اللهَ الْحَيَّ ... وَالآنَ أَيُّهَا الرَّبُّ إِلهُنَا خَلِّصْنَا مِنْ يَدِهِ، فَتَعْلَمَ مَمَالِكُ الأَرْضِ كُلِّهَا أَنَّكَ أَنْتَ الرَّبُّ وَحْدَكَ" (ع14-20).

فأرسل إليه إشعياء رسالة، "هكَذَا يَقُولُ الرَّبُّ إِلهُ إِسْرَائِيلَ الَّذِي صَلَّيْتَ إِلَيْهِ مِنْ جِهَةِ سَنْحَارِيبَ مَلِكِ أَشُّورَ: وَأُحَامِي عَنْ هذِهِ الْمَدِينَةِ لأُخَلِّصَهَا مِنْ أَجْلِ نَفْسِي، وَمِنْ أَجْلِ دَاوُدَ عَبْدِي" (ع21، 35)

سمع الله لصلاة حزقيا و إشعياء وأنقذ شعبه وخلصهم (ع36-38).

يا رب، لم يعد اسم يسوع مكرما في مجتمعنا. ليتك تسكب روح صلاة وتضرعات على شعبك بحيث يتحول إليك في الصلاة. اسمع صلاتنا وخلصنا في وقت الأزمة هذا.

Pippa Adds

غل10:2

"غَيْرَ أَنْ نَذْكُرَ الْفُقَرَاءَ. وَهذَا عَيْنُهُ كُنْتُ اعْتَنَيْتُ أَنْ أَفْعَلَهُ"

أنا أيضا أعتني بتذكر الفقراء أيضا، لكن أحيانا أشعر بأنني مرتبكة أو مشغولة جدا أو بخيبة أمل بسبب شخص يحاول أن يخدعني. لكنني بحاجة ألا أحبط، بل استمر متذكرة أمر الفقراء.

References

John F. Kennedy in a speech to the Convocation of the United Negro College Fund on April 12, 1959.

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.